也仍然让这些贵族看到了战队、获益的希望。
而没有考虑过，国家应该怎么往下走。
他们眼中，只有氏族。
这就是贵族间眼界的差距。
燕国的贵族，很清楚知道他们处于中原的北方，也很清楚知道燕国的目标是天下。
宏大的“天下”命题，能带来无与伦比的激励。
哪怕是奴隶，也知道他们有机会翻身，而一切就等着战争爆发。
从上到下，敢想敢战。
这才是一个国家该有的气魄。
而殷商，没有。
哪怕是现在，提起“天下”这个概念的时候，他们仍然认为，天命玄鸟，降而生商才是天命所归。
却忘记了，国家正在衰弱，四方正在崛起。
以燕国为首的其他不臣藩部，随时可能挑战中央的权威。
一旦殷商败了，玄鸟命破，天命可就要转移了。
尤其是燕国这边的一套“皇天无亲，唯德是辅。”的概念。
还有《儒术》一文写的：“得道多助，失道寡助。”的概念。
燕国在承德得文脉九鼎的事情，他是知道的，而且很清楚，这就是燕国搞出来的祥瑞。
但那又如何？
燕国治下，奴隶只是罪人，至少还有一个人形。
而殷商之下，奴隶只是人牲，是牲畜而不是人。
尊严不存，氓民无畏。
这就是燕国的道德与天命的顶层设计，开始覆盖天下的基调。
经济基础与顶层设计，辛屈都已经完成了。
接下来就是挑战中原最强的政权，然后取而代之，践行华夷之辩，履六合，并八荒，开四海，登峰造极。
子未想到这里，看想公叔雀他们，越发轻蔑不屑。
“尔等可知，何为天下？”
“你！”
“好了！”子旬适时出口打断了两方人的争论。
但同时也警惕的看了一眼子未。
没想到，他这个堂弟，去了一趟燕国求学，回来之后思想转变这么大。
若不是还有东夷人的特征，他都以为这个家伙是燕国人了呢！
但不可否认的是，他说得对。
天下与道德，礼法与天朝，才是整顿国家认同的不二法门。
燕国的日趋庞大做不得假，殷商的逐渐衰弱更是让他无法驳斥。
最终，子旬做出了决断说：“肥田之法，不能敝帚自珍。但也不能白白送出去。想要，拿奴隶来换。
同时，愿意买肥田之法的方国，只要献上户册与地图，都将可以得到伯爵爵位，成为大邑商治下的诸伯。
以后，就不用朝贡了，只需要服兵役，每个方国出兵役百人，为王前驱。另有嘉奖。
这件事，交给子未你去办。”
“是！”子未起身，行礼，语气兴奋，“定然会给陛下一个万全之法。”