绝对的权力，而在荀子看来此种行为不应叫做忠，而应叫做谄。
与此相反，宋之士大夫的自以为忠君是贤忠，他们与跟皇帝的思想互动中，逐渐达成了共天下的通识，如为臣的说天下者，天下之天下，非一人之私有而为君的也说:天下至大，人君何由独治也正是这种观念在政治、生活领域渗透，皇权与相权的制衡关系才具有了一定的弛张度，而这种变化的结果是皇权受到了一定程度的限制。
既然皇家对以权力交换获得士大夫的忠心，自然要加以利用和制约。在这种背景下，士大夫们就鼓捣出一本忠经，而此书也可以看做他们对于忠君思想进行自我教育和自我约束的教材。表明他们对皇帝之忠并不是无条件地去服从皇帝个人的主观意志，而是尽可能在不触动皇帝个人利益的前提下，使皇帝来顺从士大夫的主体意志，这也可以视作士大夫政治人格的典型特征。
不过赵昺研究后发现秀才造反十年不成的禁锢在这些士人身上同样适用，尽管宋代朋党之争在一定程度上曾经超越权与利之争，并被视为士大夫自我意识在政治领域中的实践和运用，但就其实际结果来看，并未开辟全新的政治局面。而他们插手确定储君，把持朝政，架空皇帝，但仍然未敢再向前一步取而代之改朝换代。这说明士大夫阶层尽管在朝堂上获得了极大的权力，可仍恪守着底线
喝了酒的赵昺睡了个好觉，第二天早晨起来也并未觉的头疼，洗漱完毕便出了门在湖边散步。冬季的早晨还是有些清冷的，清澈的湖面在风的吹拂下荡起层层波澜，他向四周看看，周围的制高点上亲卫旅都布置了岗哨，湖上水军战船也设置了警戒哨，而周边还有巡逻队往返巡视，在行宫周边构建起了严密的保护网，他的身边还有侍卫伴随。
想想当年自己建军初期，自己只有一个亲卫队保护自己。而现在扩建成了一支强大的御前护军，现在有三个步兵旅、一个骑兵旅、一个炮兵旅，共五个战斗旅及一个辎重旅，负责内卫则是亲卫旅和侍卫营，此外还有一支拥有二百多艘战船的水军，总兵力近八万人，相当于七个整编师的人数。
而护军的中、高级军官皆是从老班底中提拔任用的，基层军官多是来自老营中的遗孤和从新军训练营中选拔出来的，而士兵也是身世清白的良家子弟。亲卫旅则是从各部中选拔的有实战经验的官兵，并编有步、骑、炮和辎重各兵种，就是一支小型的军队，负责皇城及行宫的内部警卫及出行时的护卫。
近卫营是赵昺最后一道防线，选拔更为严格，政治清白、忠于皇帝是首要条件，否则本事越大对自己的威胁也最大。其次才是军事素质过硬，擅于近身搏斗，他们只装备有轻兵器，但又不同于常规武器，其中还有许多奇门兵器，而根据任务的不同又分成不同的分队，根据不同的层面和环境对他进行保护。说近卫营中尽是奇人异士，藏龙卧虎之地也不为过。
有这样一支效忠自己的直属军队在旁，赵昺胆子当然大了，及此他有能力平息任何一场叛乱，镇压朝中和军中的异己分子，甚至能够打赢一场对外战争。何况自己手中还掌握着一支无孔不入的特务组织，兜里揣着大把的银子，即便所有的朝臣都背叛了自己，他凭着这支力量也能另立中央，重新开创一片天地。当然这是最坏的可
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