仕途，无意文字，热衷于官场得意，专注于富贵得失，已经无心无力对文学艺术加以执著探索，他们多文绩平平，难传千秋。形成了一种状元难入大家之列，而大家又很难高中状元的怪象。
如此悬殊的比例，足以证明科举考试可以选拔人才的说法，在赵看来是不大靠谱的。别看状元一登龙门，则声价十倍，可谓是人中之龙、天之骄子，其荣耀、其显赫、其尊贵，简直登峰造极。可即便文章做得好，考试也未必能把一个人的学识水平测验出来，未必能做好官。
而那些靠背古书扒古书考出来的官员们，多是被洗了脑，没有思想的机器人，他们对世界的认识也不过那些圣人之语，可要成为大人物必须要有对世界有清醒的认识才行。更何况绝大数人中了状元之后，也就掉进了荣华富贵的陷井，并且为此在官场上争名夺利。这也是绝大多数旷世奇才被科考拒之门外的缘由。所以赵以为还是得以观后效，而不能一考定终身 2k阅读网
在赵的追问下，刘黻说出自己推荐的人便是状元韩信同的老师陈普。其生于理宗淳四年，当下也只有四十出头，正直中年。简历听着也不错，
陈普幼年励志发奋苦读，览四书五经。长大后，他潜心探研朱熹理学。咸淳初，投苏州大儒韩翼甫在浙东崇德书院就学，韩翼甫并将爱女玉蝉许配他。他披览群书，博闻广见，多才多艺。除六经外，他还熟谙律吕、天文、地理、算数之学，精于阴阳玑衡之说。
蒙军南下后，陈普遂隐居于石堂山，终日以穷经著述自娱，以宋遗民自居，此后，陈普在石堂山仁丰寺里设馆倡学，招徒课艺。四方学子负笈从游者岁数百。在教学上，陈普力倡理论联系实际，治经“不贵文词，崇雅黜浮”，而“必真知实践、求无愧于古圣贤”。在精心教学，辅导学生成才的同时，陈普还精研数理。
元廷曾三次诏聘他为福建教授，均坚辞不就，誓不仕元。他怕元廷加罪遂隐游古田、屏南、政和一带山区十二年。在政和兴办德兴初庵书院，又主讲建阳云庄书院、福州鳌峰书院、长乐鳌峰书院。所至之处，学者抠衣而来，不绝于途。其间，他反复钻研聚铜铸刻漏壶，经无数次反复试验，终于第三年制成，应时升降，纤毫无爽。
“陛下觉得此人如何”一番介绍后，刘黻问道。
“此人并未入仕，且又为参加科举，想是其不愿受约束，恐不会应诏。”说实话，赵对其并不满意，首先其应算是一个隐士，而这种人往往自视甚高，脾气古怪，又不贪图富贵，动不动就摔耙子，难以约束；再有其以钻研儒学为方向，什么天文、地理和算学只能算是兴趣所在，真实水平有多高很难讲；另外其足迹只限于福建很小的范围内，许多地方并未亲自勘测过，见识终归有限。
此外对于陈普发明漏壶，赵心里十分清楚这有些言过其实了。他知道古时候在传统的农业社会里，人们对时间的认识比较模糊，因而导致人们在用时、计时、守时等习惯上也比较模糊。在时间的使用上一般用“掌灯时分”、“日上三竿”、“不见不散”等说法，也谈不上准确。
且这种计时方式受外界影响较大，“掌灯”的时间和季节有关，和天气有关，和地理位置及生活习惯也有关，因而没有确定的时刻“日上三竿”首先在计量上就无法
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