予以严惩，并赔偿损失。可没想到双方一见面，郑思肖反而向他提出抗议，声称此次事件的起因是缘于江北的蒙军觊觎大宋崇明岛上的战马，屡次偷渡盗取马匹。岛上驻军对其多次警告无效后，在盗马事件再次发生时被迫还击，在追击中误入江北，但绝对没有劫掠战马的事情发生。
这不是睁着眼说瞎话吗马绍当然是勃然大怒，牧场上几百号人都被杀了，上万匹的战马都失踪了，数千军队堵在海州城外。这么大规模的军事行动，对方却说只是岛上的驻军追击盗马贼误入江北，且根本没有看到那么多的马，真是岂有此理了。
而接下来的回答，更是气歪了马绍的鼻子。郑思肖不但坚决否认，且言牧场那么大，又临江近海，也许被江水冲走了，被海浪卷走了，或是发生瘟疫死了，甚至是被牧马的军兵私下里卖了。他们为了推卸责任，逃脱惩处，才谎称被宋军劫掠，这分明就是诬陷，是无理挑衅。
马绍没想到一位探花出身，深愔孔孟之道的士人居然能在事实面前，红口白牙，面不改色心不跳的予以否认，且还声称必须对诬陷的行为道歉，若不然惹得天子震怒，定让他们付出代价。他当时恨不得上去咬其两口才解恨，可理智还是告诉他自己不能做，若是能打的过南朝，还用的着自己在此受气吗
而恰在此时，玉昔帖木儿为了避免被桑哥追债欲挑起边衅，已经被气糊涂的马绍想也没想就与他们同流合污了，希望此次用兵能好好杀杀宋使的气焰，自己也好出口恶气，省的被憋出病来
按说此次和议要比上一次桑哥主持的和议要有诚意的多，真金答应以现在两国实际控制下，也就是以长江划界，称兄弟之国，这等于答应了此前宋朝提出的条件。因而马绍信心满满，觉得自己此行能够完成任务，但是现实却很残酷，他碰到了一个完全难以理喻的对手郑思肖。
两人第一次会面就擦出了火花，马绍以为大家都是学儒，也皆算是当世名士，应该有许多共同语言，大家可以吟诗作赋，谈古论今，说不定还能留下段假话。可见面之后，南朝这位副使根本就每个他一个好脸色，说话更是夹枪带棒。
若是只是如此，马绍也就忍了。话不投机，他觉得就谈些风月，缓和下气氛，可没想到人家更是弃之以鼻，以为他所学皆是伪学。这下马绍就不能忍了，这可是牵扯到士人的风骨和大义，两下便就谁真谁假展开了辩论。马绍以为儒学起源和发展及兴起皆于江北，自然是正宗。
而郑思肖则认为宋朝南渡之后，中原已无儒学，首先中原陷于蛮夷之手后，大义之士皆已随君南渡，留下的人也是隐居山野不仕蛮夷，江北早无儒士；另外蛮夷岂能理解儒家文化的博大精深，而江北的无良士人们为了迎合，对儒家经典教义进行了删减和夷化，早非它时。
郑思肖之言等于指着和尚骂秃子，讥讽马绍乃是不仁不义，助纣为虐之徒，并历数这些蛮夷的罪恶。盛怒之下的马绍偏偏又难以辩驳，自契丹、女真和当下的蒙古人历来是被视为不通王化的蛮夷，而他现在侍奉蛮夷就先失了大义之名，成了蛮夷的走狗，在辩论中也自然失了先机。
马绍在大义上失了分，自然想从学术上挽回颜面，可他一张嘴便自己咽回去了，人家根本就不想与他这个伪学者谈论，这让他有种拳头
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