帝和大臣之间重要的媒介，皇帝透过奏折想看清的可不止是事情本身，还有汇报这些事情的那个人。有什么样的君臣关系就有什么样的奏折互动，奏折上的文字，以及奏折本身都是大臣想要传达给皇帝的信息。
当君臣关系好的时候，奏折批示会像春风拂面，情不自禁地道出心中的满意；而君臣关系如果出现了问题，奏折上的朱批就是狂风骤雨了，奏折上的话也是满满的火药味。可见，奏折的一来一往，就算是三言两语闲话家常，其中也暗藏机锋。
另外奏折也能作为皇帝了解民情的手段，其中确实可能出现些废话，除了沟通、联络君臣之间的感情，也是君臣关系密切的表现外；另一方面，也能帮助皇帝事无巨细的了解到了当地的情况，有助于治理。毕竟皇帝出京巡视非是简单的事情，要亲临现场还是很难的，至于那些看着很有趣的，也只是看着很有趣罢了
赵昺获知敌军已经加强三峡的防御后，在西征军事会议上有针对性的提出水步共进的策略，双方交替掩护，利用水军搭载的火炮火力支援，步军攻城拔寨清除沿途堡寨保护航道，为水军船队的通过护航，以图通过这段最为危险的水道。
文天祥在达到江陵与西征军会合后，即可召开会议传达陛下的旨意和定下的作战方针，听取西征军的各项准备工作汇报，以便择日进军。会上众将表示坚决执行陛下的命令，夺取川蜀，解凌霄城之围。而文天祥也对西征军的各项准备工作给予了肯定，一切似乎都按照赵昺的意图在发展。
可在此后的军事会议上，征西军都统祁斌却对皇帝水陆并进的安排提出了异议。其以为从在一些险段，敌军设有关隘，水军船队经过时极易遭到两岸敌军夹击，而步军此时再行攻击将十分困难。且陆路通行十分艰难，难以跟上水军，以他之意是步军先行，一边疏通道路，一边攻城拔寨，掩护水军船队通过三峡险段。
祁斌的建议等于颠覆了皇帝的既定战略，文天祥怎么敢擅自决断，但他也没有武断的否定祁斌的建议，而是立刻召集熟知川蜀地理的军民问询，并派随从到民间查访，以获得第一手资料。通过连续几日的调查，他还真的发现实地与当初陛下所知还是有差距的。
赵昺看了战报暗自叹息，暗叹自己是犯了经验主义错误，心中大骂搜括来的那些地方志和游记中的记载也太不靠谱了，而事务局那些探子倒是尽心了，连有关传说都搜集来了，但还是出了问题。
从江南入川的道路何时有的早就不可查，最早是世代居住在峡江两岸的远古居民，在没有其他交通工具时通行往来，沿江走出了许多断断续续的人行道。数千年前，峡江中就流传有大禹治水的故事。淮南子修务曾云大禹，“决巫山，令江水得东过。”大禹治水，就是沿江而行。巫峡飞凤峰下大禹接收神女天书的授书台，即伫立于江水边。
而“蜀道难，难于上青天。”早已为世人熟悉，人们在悬崖绝壁上凿孔开道，铺设木材，将沿峡江的小路连接。但由于地震、泥石流、滑坡、坍塌等原因，三峡沿江古道时断时续。同时，也因为人们生产生活的需要，三峡沿江古道在许多历史阶段得到过修治与延伸。
三峡沿江古道，主要是由人行道、纤道与驿道发展而来。为方便峡江两岸通行，人们对古道进
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