己的做法和线索，所有的线索交杂起来，更变得复杂诡异。
到八十年代中后期，组织突然封锁、销毁了前期所有计划的相关资料，解除了对疗养院的监视。
此时“陈情派”背后的组织改变了工作的重心。
同一时期，北京城里出现了很多红旗车，将一些在建筑方面有卓越天赋的孩子带入了巴丹吉林沙漠，这其中的一个孩子叫做霍中枢。
在之后的很长时间里，这些孩子再也没有出现。
另一边，因为组织的突然撤离，颠沛流离的陈文锦一行人重新回到格尔木疗养院作为藏身之所，开始研究汪藏海的历史和组织的真实目的。
陈文锦等人在疗养院对海底墓带出的资料开始了对汪藏海生平的研究，而齐羽则去了长沙某大学的档案馆查找被组织封锁起来的资料。
齐羽发现的资料让他们明白了组织的真实目的长生。
根据大量海底墓的细节进行推测，文锦等人逐渐发现了“陈情派”为领袖一路在探寻的那种长生方法，也就是西王母率先发现的尸鳖丸。
当年汪藏海从周穆王的战国帛书中破解了尸鳖丸的制作技术，却并未知道克制尸化的方法，于是汪藏海的后半生就是在追求克制尸化的方法。
他们终于意识到，自己很可能成为了尸鳖丸实验品。
而如果汪藏海最终找到了克制尸化的方法，那么跟随汪藏海当年的轨迹很可能就会发现这种方法。
他们调查了汪藏海最后几年的行踪，根据明史记载，在大明开国皇帝朱元璋去世前的两年，汪藏海曾陪同皇帝来到长白山祭山，行踪神秘。他们决定首先前往云顶天宫一探究竟。
1993年，文锦、霍玲、齐羽、李四弟等人从海底墓壁画中整理出了前往云顶天宫的三条路线。
在那段时间，格尔木疗养院中，队伍中的一个姓名不详的女人已经出现了尸化现象，目睹她逐步尸化的恐怖过程，文锦等人没有更多时间犹豫，启程前往长白山。
在长白山的云顶天宫，队伍遇险失散。
文锦、霍玲后来独自进入了青铜门，看到了“终极”。
齐羽、李四弟和其他两人在那次行动后再无音讯，凶多吉少，极有可能死在了云顶天宫。
从云顶天宫青铜门中逃出后，考古队此时仅剩文锦、霍玲两人，为了克制尸化，一如当年的周穆王、汪藏海，两人萌发了前往寻找塔木陀的想法。
当年的文锦和霍玲已经发现了战国帛书的密码，他们通过战国帛书解密出的图像分析得出了龙脉图，找到了塔木陀所处的位置。
1995年初，跟着一支驼队，文锦、霍玲自敦煌出发，深入了柴达木盆地，开始了这一次的旅程。他们由一个叫定主卓玛的女向导带领进入了戈壁，进去了塔木陀。
在沙漠中的这一片绿洲暗藏了很多危险，一路上有不少人死去，最后他们到达了塔木陀。
但此时文锦和霍玲产生了分歧，文锦选择等待，而霍玲自己带人进去了塔木陀。
霍玲在几个月后回到疗养院，显然她并未成功。当时霍玲的尸化已经开始，她开始情绪失控，新陈代谢越来越快，半年后变成了可怕的样子。
至此，老九门的第二代已在各自的命运轨迹上渐行渐远。
吴三省和解连环一直蹲守在杭州，一方面守护着南宋皇陵中领袖的
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