，而是原来的他们。
查理九世的目光，从他开始最为关心的亚历山大王国离开，投向了九州地域。
前者，虽然依旧靠着亚凯查威的能力死死支撑，身为人族帝道第一人，他对于王朝的掌控力，毋庸置疑。
可巧妇难为无米之炊，在其所属的地域，也许其他国家无法灭了亚历山大王国，但他也失去了扩张，从而影响局势的能力。
唯一能做的，就是帮助诸葛一尽可能多拖住位于九州以西的王国发展。
这已经是亚凯查威的极限。
至于九州之外，倒也不是没有可关注之点，孙轩辕这老小子落下的“姜尚”不声不响地游历世间，不断和各种神明信仰接触，引而不发，就等着属于他的命数来临。
作为棋圣，查理九世自然知道孙轩辕的目的，那就是以姜尚厚积薄发的经历作为棋法，不断吸纳信仰神明体系的优劣，如果届时任何诸葛一的王朝需要，诸葛一将会得到一位超级全能，又超级强大的辅佐者。
可这，同样需要诸葛一能够拉扯出一个足够抗衡九州之外那一个个超级神国的王朝。
直到他看到那“黄河”中的王朝国运，让查理九世终于彻底放弃了自己的好队友，认真观察着九州地域的一切。
双方到了这一步，都很清楚，九州地域中的分水岭就是那谶语所说的那位圣人。
为此，无论是孔圣、李圣，都在对这谶语推波助澜，只有“杨子”是整个九州地域“性”唯一的指望。
没错，就是那个“杨子”，杨为我的“杨子”！
“性”也是哭笑不得，怎么也想不到，那个将他逼到更改圣之力规则的杨为我，现在竟然成为了祂改变局势最好的帮手。
想要彻底杜绝所谓的圣人出生，“杨子”就成为了“性”最重要的盟友。
要早知道，这家伙可以这么肆无忌惮地对自己人出手，“性”可能就不会放弃之前的信仰体系了。
那一个个疯狂的杨朱追随者，对于“黄河”两岸聚落而居的“先民”造成了极大的困扰。
他们的思想，可以说让本该不断团结在一起的部落，多次因为个人原因分裂，不断延缓着圣人出世的时间。
如果“性”没有预料错，那“黄河”澄清的最后一步，就是社稷之力的推动。
只要“杨子”不断这样搞，说实话，“性”都可以放弃九州地域的布局了。
因为即便“伏羲”出世，如果不在合理的时间点，那么即便最终对垒，这晚出世的伏羲也没有半分胜算。
这种时候“性”彻底理解了神魔对于杨家的态度，他到底是谁的人，真不好说！