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第469章 慈善的具体方向(第2/2页)
    ?”

    “没问题,那在下就简单的介绍一下。”李丰田清了清嗓子,继续道:“之前在下说了,这慈善二字,包含的东西太过于广泛,所以,也要如朝廷一般,具体的将其分工下去,这样机构在运营的时候,才能有具体分工,维持机构运转的效率。”

    “这抗险救灾,顾名思义,就是某地遇到大型的天灾,如发水、山崩、山火、地龙翻身等这类的天灾,收到消息后,就要第一时间组织志愿者或者当地的人进行抢险救灾,一切以救人为目的。”

    “这医疗支援,就稍微区别于上一点,如果上面针对的是天灾,那这个就是针对的瘟疫了。我是这样想的,民间的医者,一定还有很多如孙神医一般的心存天下的医者,只不过是苦于条件等,有些时候,即便是有心也无力。”

    “所以,我计划将这些有侠义之心的医者统计出来,平时正常生活,但是一旦某地发生了大规模的瘟疫,组织就可以在短时间内迅速的集结大量民间的医者,统一去灾区进行救治,药品的来源包括采买和民间的捐赠,一句话概括就是将分散的力量集中起来办大事!”

    “见义勇为呢,就很好理解。上到与恶人强盗搏命救人,下到救助落水儿童,都是义举,当有人为了救人而不幸受伤或牺牲,那他的自身或者家属,就必须要管,不能寒了天下义士之心。”

    “如果义士没有受伤,也当颁发一些钱财来肯定义举,也许不多,在于公心!如果义士受伤甚至残疾,组织当帮助他们治病和以后的生活,也许富贵不了,至少也不能让这些义士饿死。如果义士不幸身故,留下遗孀孤儿,也要肩负起帮助赡养的作用。”

    “助学教育就是资助一些贫寒但是勤奋好学的学子,不能让他们因为钱的原因而被埋没。”

    “而伤残救济,就是资助臣之前遇到的那个小男孩的那种情况。诸位,我大唐人口众多,难免就会有一些天生或者后天残疾之人。”

    “但是,我想说的是,不能因为他是残疾,而就否定他的价值!孙膑被废双腿,依然助齐国雄霸一方。许多人虽身残,但志不残!如果给了他们机会,也一定能成为对大唐有用的人才!即便不是大才,也能让通过他们自己的才能活下去,这是对天下的安定,起了很好的导向的作用!诸位想一想,如果我们的大唐,能让身残者都活的很好,那么没有问题的人呢?”

    “如果我大唐是这样的大唐,那想必一定就是史无前例的最强盛的王朝吧?”

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