诲言其传播。上曰：“如何处置？欲加之罪，皆逡巡莫言。”余曰：“辟光疏有何险语？”上曰：“无险语，只言当防微杜渐而已。”“奏对云何？”上曰：“亦不过如此。”余曰：“辟光诚小人，然陛下访闻之语，恐未必实，且辟光既作倾险事，亦何肯自传播？或恐奏疏时，疏为人所见，或恐奏疏后，语从中泄，今以访闻，便加之罪，恐刑罚不中。兼朝廷施行赏罚，欲后无弊，且言建外邸事，在召对之前，陛下不以为非，今因传播而罪之，是陛下纳其言而恶其播，恐累陛下至德。”皆曰亦须急与一差遣，令出去。上曰：“莫如此亦好。”余曰：“陛下召见此人，都无奖擢，即是不纳用其人可知。今与差遣逐去，则议者必谓陛下纳其言，恶其传播而已，恐非所已闻也。”上曰：“善，只纳下文字休。”
［是年］余为上言：“与陛下开陈事，退辄录以备自省，及他时去位，当缮录以进。”
［正月九日］驾至楚国长公主宅浇奠，上召中书入见，恸哭言：“李玮负仁宗恩，遇长主无恩礼，可便与节度副使安置”。上曰：“玮都不恤长主，衣服饮食药物至于呼医，亦多作阻隔，长主衣衾乃至有虮虱，至自取炭生火，炭灹伤面。”
［三月五日］呈程颢奏“王广渊不当妄意迎合俵粟，乞俵丝钱及折税绢作纳钱”云云。呈孙觉札子，至“周公时天下已无兼并，又公私富实，故为此法阴相之，不专用此为治”，余曰：“无兼并，又公私富实，尚须此相；民兼并多，民乏絶者众，则此法岂可少？且觉言周公不专用此为治，今岂全废余事，专行此法？”又读至“周公所以取息者，欲民勤生节用，不妄称贷故也”，余曰：“觉言今法则以为掊利，言周公之法则以为欲民勤生节用，不妄称贷。若说今法之意如说周法，则今法何由致人异论？”又至象箸玉杯及作俑之说，以为今法虽未有害，及至后世，必有剥肤椎髓者，余曰：“此周公所不以为虑，而孙觉虑后世乃过于周公，此可谓私忧过计也。”觉所言无理至多，读不至终而止。
［是年春］上问欧阳修，余称其性质甚好。问：“何如邵亢？”余曰：“非亢比也。”又问：“何如赵抃？”余以为胜抃。上曰：“人言先帝服药时，修见太皇太后决事，喜曰：‘官家病妨甚？自有圣明天子。’”余曰：“语非士大夫之语，必非修出。若太皇太后决事，有称叹之言，容或有之，亦是人之常情。但如陛下所闻，必非修语。”上曰：“语出于赵概。”余曰：“臣修实录，见赵概所进《日录》一册，如韩琦言语，即无一句，岂是韩琦都不语？如欧阳修言语，于传布为不便者所录甚多，漏中书语，人以此怨欧阳修，但谓其淳直不能匿事。及见概所进《日录》，乃知概非长者也。”
［四月五日］张利一奏：“两属户不得青苗甚不足。”上曰：“如此是明青苗非抑配。”佥议沿边更不俵，已日晚，余不及议而退，当俟别奏。
［四月二十六日］王韶之议开边也，师中赞成之。及韶改提举蕃部兼营田市易，师中始言其不便。向宝言：“蕃部不可以酒食甘言结也，必须恩威并行。且蕃部可合而不可用。”议与韶异。朝廷更命宝兼提举，王安石恐沮韶事，亟罢之。韶及高遵裕并为提举。两人共排宝，数有违言。时宝方为师中所信任，安石雅
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