已的所作所为，但在最亲近的妻子和孩子面前，却很难做到毫无破绽。
所以，为了不使自已在家人面前丢脸，男人总会努力做正直的事。大多数贵族和高级牧师都属于这个支持婚姻的群体。
如今，要理解为什么每个团体都持有那样的观点并不困难。前者大多由出身社会底层的祭祀组成，对他们来说，在教派中的地位已然是在权力阶梯上攀登到的最高点。
这些人通常也更为虔诚，只希望能不受干扰地待在神殿里祈祷。
然而贵族们的情况却截然不同。他们野心勃勃，为了自身利益，肆意地将宗教与政治搅和在一起。
自然难以舍弃婚姻这样强大的工具，更不用说婚姻本身所带来的纯粹快乐，那对他们而言，就像是一种难以戒除的瘾。
事实上，受此启发，亚历山大从娜娜津夫人那里得知，许多贵族都试图邀请当地寺庙的女祭司参加他们举办的一些聚会。
那些纯洁的女祭司，在这样的场合总是备受欢迎。她们神圣的地位以及所谓的青涩懵懂，显然对许多人都有着难以抵挡的诱惑。
鉴于亚历山大所了解到的这些情况，当听到关于女祭司们的种种境遇时，他并未感到丝毫惊讶。
毕竟，在他看来，如果这些女祭司真的能在那样的环境下安然无恙地被放走，那或许才会更让他觉得不可思议。
他深知，这情形就如同柔弱的女人被一群饿狼所包围，很难会有什么好的结局。即便在他曾经所处的世界也是如此，众所周知，在中世纪，修女和女祭司常常遭受贵族与牧师的欺凌。
那些男人凭借着特权，能够堂而皇之地进入这些只允许女性进入的修道院，后续会发生什么，实在是让人不难想象。
有时候，甚至连那些在寺院里借宿过夜的旅伴，都会将罪恶的手伸向这些手无缚鸡之力的妇女。
而大多数情况下，那些遭受羞辱的女人，从此便永远消失在人们的视线中，再也不会出现在公众场合。
亚历山大暗自猜测，这里的情况恐怕也是大同小异。或许，只有那些出身贵族家庭的女祭司，才有机会保持自身的纯洁。
也正因如此，拉穆教对于其神职人员婚姻的官方立场是，允许牧师结婚，但并不鼓励这种行为。而对于女祭司，则是要求她们必须始终坚守“贞洁”。
倘若女祭司真的渴望结婚，那就必须彻底放弃自已的神职地位，沦为一名普通的平民。
不过，值得庆幸的是，考虑到当地的实际状况，实际执行的规则要宽松许多。在很多时候，女祭司即便结婚了，也被允许继续留在神殿里，只是不能再公开宣扬自已的女祭司身份。
而对于那些有了孩子的女祭司，甚至还能获得兼职的身份，工作时间也相对灵活。
亚历山大甚至还听说，有少数贵族以这种方式，正式将普通女祭司纳为妾室。这些女祭司白天在神殿里履行职责，到了晚上……
对于这些事情，阿兹拉和阿祖拉心里其实也明白，只是她们对此并未流露出任何特别的想法。这两个女孩，或许对政治的兴趣甚至比米恩还要淡薄，对于这类事情，她们选择了视而不见。
然而此刻，她们渐渐意识到，之前的想法或许并非最佳选择。毕竟，她们并没有政治盟友愿意收留她们，让她们留在自已的领地。
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