经怀疑过自己这个怪异的名字是不是一种编号，但我却在末世前活到了三十多岁，甚至还娶了安娜。
之所以，我在末世前没有更进一步怀疑的原因是，我们成年以后就离开孤儿院了，并且郑卅涅这个名字怎么解释？难道郑卅涅活到三十岁再被人杀掉？开什么玩笑，先不说我们长大后离开了孤儿院能不能再准确的抓到我们。如果他们真的能抓到，末世前他们完全可以去南美和东南亚的一些允许器官移植的国家做手术，何必又养我们那么久呢？
后来我也曾有过这样的疑问，那就是我们是不是一个大型社会实验的试验场。通过给予一个特殊的名字，通过不同的名字和待遇来检测人们的名字对命运的影响。而旬空的死也许只是个意外。可自从我摆脱了自己“仁君”这个人设，开始以平定末世为目标后，发现人的命又真的贱如草芥，实验或者献祭......罢了。
毕竟末世开始的时候，我和安娜看过太多次外神突破空间壁垒出现的残影，那巨大的触手，以及外神们那像是经文一样怪异而古老的语言。现在我还记得只是听到那怪异的声音就头痛欲裂的感觉，如果这时候说我们是一些外神的祭品。而那些好心的叔叔和爷爷就像是圣经旧约中的亚伯拉罕，而我们就是替代他们亲生子嗣的冒牌以撒，我是一点都不怀疑的。
我又走回办公桌前小声嘀咕着，“旬空，李旬空...死就说死呗。为什么说空呢？我叫武廿无，可我二十岁也没有无了啊。”突然我冒出一个想法，于是小声嘀咕着，“既然是实验，那么筛选实验体不可能是一个阶段就完成的。”
我快速开始写名字：赵初一，邓廿秋，郑卅涅，杨十酉....
对啊，如果我们过去的孤儿院是做大型社会学实验，或者给邪神祭祀那么一定是需要一个高价值的观察体，或者是替罪羊。赵初一是如果到了初中一年级，还没有看出某些特质，那么就不用期待了。我记得这个孩子很聪明，就像是旬空一样聪明。
郑卅涅就是养到三十岁才可以看出潜力，而我武廿无和邓廿秋就是二十岁才可以看出一定的价值。
至于杨十酉他的名字中带有两个十，如果我们每个人的名字都是预期值的标注。那么两个十，一定是有着不同的含义？不对，如果一定说这些人是一种预期值的名字，那么酉在古代的时间中酉时是阴阳交替，也就是说如果十岁时他们看不出杨十酉的一些特质就准备给他来个阴阳交替？
我大脑的飞速运转，一切记忆纷纷涌现出来，不断的在回顾着一切的线索，让我最后整个人感觉就像是醉酒和晕车一样，身体很重“灵魂”轻飘飘的在摇晃着。我点了一支烟稳定了一下情绪，这时电话却响了。
拿起那部黑色座机的话筒，就听到机要参谋宋雅琴的声音：“司令，紧急情况。蜀郡的元首杨泽请求进行紧急通话。之前他们联系了咱们庐州的基地，安长官的团队核实过他们的身份，我们目前刚刚完成二次身份核实。对方此次谈判内容的主题为长江流域上游部分的经济利益问题。”
“张参谋长什么意见？”现在的张瑞峰已经，因为我原有的参谋长王大林转任楚阳留守长官，而提拔成了正职的参谋长。这次也跟着大部队在行动。所以我就随口问了一句。
宋雅琴一听我这么说，愣了一下随即
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