、储备军官，中郎群体本身就是要读书认字，好为将来进修兵法、军略做准备的。
至不济，也起码得看懂上级发来的战斗指令不是
结果可倒好。
卫绾这不学那不学，偏偏学起了儒家的‘仁恕之道’，甚至还开始身体力行的实践起来。
如何实践的呢
当麾下的中郎们犯错，乃至犯罪时，身为中郎将的卫绾每每包庇、掩盖，功劳都让给别人，黑锅都自己主动背起来。
美其名曰：亲亲相隐，君子之风。
这就让郅都非常无语了。
好端端一个武将，你治什么儒啊
哪怕不学兵家的兵法谋略，也至少得挑个有骨气点的学说吧
——卫绾可倒好，选了诸子百家中，数一数二的软骨头：儒家；
又好似没过瘾般，挑了儒家内部数一数二的软骨头分支：谷梁春秋。
积年累月之下，郅都看卫绾那是越看越不顺眼；
以至于最后，郅都也到了该看书学习，进行知识储备的时候，早已经对儒家无差别蔑视。
可以毫不夸张的说：郅都最终认定法家才是最好的学派，就是因为在法家提倡的价值体系中，儒家就是人世间的五大类蛀虫、败类之一！
郅都觉得法家说得对！
于是，就开始喜欢，并深入研究法家学问了。
也可以说，郅都走上法家这么一条‘歪路’，建陵侯卫绾难辞其咎。
和郅都无法与窦婴和平共处一样：郅都和卫绾，也同样算不上亲近。
只是不同于窦婴的倨傲——卫绾这个人，性格是真的好，为人也是真的老实。
所以，郅都大概率不会和已经功封建陵侯，且贵为当朝御史大夫卫绾起摩擦。
准确的说，任何人，都几乎不可能和卫绾起摩擦。
丞相窦婴和御史大夫卫绾，一个和郅都不对付，一个和郅都形同陌路；
剩下的大司空韩安国，也照样算不上郅都的‘故交’。
——郅都和韩安国唯一一次打交道，是当年先帝尚在之时。
准确的说，是太宗孝文皇帝驾崩后，梁孝王入朝奔丧，并开始对储君皇太弟之位动心。
作为梁孝王刘武的幕僚，韩安国自然是殚精竭虑，为孝王出谋划策。
而郅都作为先帝心腹，自然是要明里、暗里极力阻止，一边监视孝王一行的动向，一边给孝王一行使绊子、揪辫子。
当世，郅都和韩安国二人各为其主，直接杠上也是在所难免。
所以情况时：当郅都离开长安是，朝中三公（二公）即便算不上自己人，也起码是能说上话的朋友。
而今，时隔短短两年多，郅都再度回到长安，三公的位置上，却坐着两个曾和郅都有过矛盾的‘仇家’，以及一个虽不曾结仇，也不可能结交的，儒家出身的御史大夫。
郎中令周仁，虽然和郅都同为先帝心腹，但比起郅都先事太宗、后事先帝，周仁还是更纯粹些——入仕即入太子宫，一生效忠天子启。
虽然眼下，也在为当今天子荣做事，但也同样是朝堂之上极其特殊的那一个。
并且，人家还是宗周之后，汉家为了‘存亡续断’‘绵延前朝香火’，而专门立起来的贞节牌坊，爵封汝坟侯。
郅都去接近周仁，多少是有些高攀的。
宗正刘辟强，说是九卿，但向来都不怎么管事——甚
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