能说粟田真人太迷人。

    那天宴会喝的有点多。

    答都答应了，总不能对小国无信吧。

    至于什么“日出处天子，致日没处天子无恙”

    蛮夷无知所以无畏，从大唐学了那么多礼仪也知道天差地别了。

    不然也不会自恶其名不雅，请改为日本了。

    大唐德宗时期

    李适看着天幕一愣。

    失传了？

    朕将每年二月一日进呈兆人本业定为制度。

    这种大事定会详细记于史书。

    而这种劝农的史书乃是国家之本，怎么会失传？

    而日本

    应是遣唐使带过去的吧。

    大唐文宗时期

    李昂脸色一沉。

    朕早已将三卷兆人本业令所在州县复写其本散配乡村。

    天下处处皆有此书！

    怎会失传？

    除非

    李昂面色一变。

    除非又有一场如五胡乱华般的动荡之势席卷天下！

    北宋哲宗时期

    刚刚继位的赵煦向讲解通史的司马光询问道：

    “司马学士，为什么新唐书与资治通鉴都没有记载此事？”

    发须皆白的司马光闻言轻声道：

    “陛下，臣所撰者，以鉴于往事，有资于治道而起。”

    “此等与治道无关之事，臣就不繁叙了。”

    “文忠公想必也是如此。”

    赵煦懵懵懂懂，总觉得哪里不对。

    “陛下，莫有妄念，臣与陛下继续讲解。”

    武则天劝农桑的效果非常明显，她统治期内，粮食打得很多。

    天幕上。

    一群戴着白帽子，穿着白大褂的人员在一处宽阔的土地上扫除史尘。

    一块块铭砖从地里挖出，摆放整齐。

    1971年，考古学者在洛阳发现大型粮仓含嘉仓。

    在这个仓库里，挖出了登记粮食入库的铭砖。

    上面刻的年号有天授、长寿、万岁通天、圣历等，皆是武则天的年号。

    这证明在武则天统治时期，共有二百零九个仓窟，每窟可藏五十余万斤粮的含嘉仓都是满盈的。

    唐会要载：“神都帑藏储粟，积年充实，淮海漕运，日久流衍。”

    史料与考古双重验证，可以证明那时粮食充足并非虚言。

    大秦。

    嬴政神游天外。

    1971

    寡人的大一统延续这么长时间了吗？

    也不知道两千年后的皇帝如何评价寡人。

    大汉武帝时期

    刘彻恶狠狠的看着天幕上的那群人。

    什么考古！

    你别以为朕忘了！

    那就是挖坟！

    你们那里的皇帝是怎么回事？

    怎么还让挖先人坟呢！

    还有，这是什么奇装异服！

    清光绪时期

    “看啊亲爸爸！”

    光绪指着天幕难以自持道：

    “这是不是说明大清有救了！”

    慈溪点点头，也喜笑颜开。

    “看来哀家还是有几分本事的，皇帝也有几分天时。”

    光绪看着天幕，兴高采烈。

    同时还兴修水利，唐书地理志中就有二十项大型水渠建设的记载。

    延续均田，重视屯田“率士屯田，积谷数百万，兵以饶给，无转饷和籴之费”

    另一个考察指标就是人口增长。

    贞观时期结束时，大唐户口为四百万。

    经高宗、武周时期，到公元705年，户口增至六百一十五万余。

    没有计量这逃户在内，这个数据也已经很可观了。

    有一说一，她民生之所以解决得好，首先是天公作美。

    高宗时期还有很严重的自然灾害，皇帝都要到洛阳去“就食”。

    到了武则天临朝之后就再没有频繁的灾害，连年丰收。

    是有几分天时的。

    这话就没道理，武则天劝农桑、修水利、重屯田，以政策手段鼓励农业生产，这种事情伱不能抹杀吧？

    她不是大杀特杀吗？怎么民生还治的好？

    朝中斗争杀人无数，跟一般平头老百姓有毛关系，那些老虎下马了你买房也不降价啊。

    其实还是对豪门世族的打击造就了根基，一是遏制了土地兼并的势头。

    二是整肃吏治，也多少遏制了官僚对平民的“灰色”掠夺。

    只能说，谁让后面继承的团体都是这两类出身呢。

    新唐书和资治通鉴对武则天的功绩是半点不提。

    我查了一天，就翻出这点。

    也不知道是他们认为民生百姓不重要，还是就想定死武则天是大逆不道。

    很难明了。

    另外，明天零点那章别等了。

    没写完，越写越长

    两章合一章了。

    本章完最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢

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