、烧杀，好多工艺和瑰宝都消失在大火里。
几辈人总结的工艺技术，往往被一把火泯灭，破坏比建设更容易，要想重新发展就得重来。
盐水制盐的方法估计以前就有，可自从胡虏入侵，天下大乱，黎民百姓四处逃难，这些都没了。
离石想想又觉得没意思，一切从头开始，自己不仅有金手指，超凡的力量，还有前世的见识。
虽然许多东西不知道原理，可自己见过，再加上现在有人了，自己只管想，其他的交给墨家去完善、去制造。
与工匠们交流完毕，便上待卫准备好晚饭，顺便把麦酒拿来自己再细细品尝一下。
城主府的餐厅很大，只有矮桌，要跪坐。
离石不习惯跪坐，便让侍卫把两张矮桌叠起来，自己则坐在软墩上，由于自己是大王，自己想怎么坐，也没人管。
南山子跪坐在自己左手边，右手边是一个木匠，就是给离石做摇椅的那个。
由于之前离石与他聊过桌椅餐桌等物的概念，离石趁着上菜上肉的机会与这个木匠又聊起了其他木工活设计。
正聊的舒适，侍卫进来禀告说东海勃州方雄求见大王。
方雄？
没听过，离石看向南山子：
你认识不？
南山子很淡定的说：
回大王，此人在儒家颇有名望，但臣无缘得见此人。
此人既然在儒家颇有名望，有何过人之处？
南山子回说：
此人能文能武，自幼熟读儒家精典，许多儒家精典能够倒背如流，不愿在东海侍奉鲜卑宇文氏，便举家逃亡北地。
入羌后又与羌王王后父家理念不合，又举家迁入北地边城，在枫叶城也有些名气。
在汉人庶民中有很高的影响力，为此城主对他也忌惮几分，轻易不会得罪此人。
离石听完问了一个令南山子莫名的问题：
那方雄命很硬呀！
举家逃亡居然还活到现在，真是非凡之人，运气爆棚。
南山子，你说此人本王见不见？
南山子说：
大王见一见也可，听听来意也好。
离石让右手的木匠往后让一位置，又让侍卫把方雄请进来，又有一个侍卫重摆了一桌子饭菜。
不一会，侍卫领着一个宽袍大袖的中年人进了餐厅。
离石仔细看此人，和自己个头差不多，人比较清瘦，颌下三缕长须，头发束起来用一个玉冠固定着。
身上穿着宽袍大袖的儒家长袍，人一走动衣服飘飘闪闪的，有点像传说中的道家人士神仙人物，真是好扮像。
离石有一种自惭形秽的感觉，想到自己，长头发嫌太麻烦，用刀割成齐肩，用兽皮绳扎了个马尾刷。
穿的一件前世的贴身麻衣，怎么看自己应该是一个胡虏蛮夷，和汉人衣着区别巨大。
穿着样式更不用说，自己穿的样式代表贫穷，不文明。
这一对比，离石感觉自己被方雄的样貌深深的伤害了。
离石现在有点后悔请方雄进来吃饭了，没事请外人吃什么饭？
这不人家还没吃饭、没吃东西自己就先饱了，是伤心饱了，眼神救助的望向南山子。
南山子只是点点头，看来他没看懂。
又看看旁边的侍卫，只有一个像前世什么什么孜的古丽冲自己一笑行了个军礼。
这是什么意思？
是鼓励还是鼓励？