种压制就捉襟见肘了，一来层出的诅咒事件分散了各方的精力，二来越是这种生灵涂炭的时候，佛教宗义越是容易传播、被信奉。
那是一位时刻面容挂笑、五官祥和的中年男子，见到神源一后他双手合十俯首行礼：“久闻大人之名，今日一见真是让贫僧不得不感叹人外有人，真乃神明转世也。”
在听见女子的回答后，神源一陷入了短暂的沉默，在他的心中如今对其就是天元的猜测已经十分切实了，而接下来他就要做一次能够百分百确认的试探。
女子的身体突然一颤，在她迷惑的眼神与其身旁最澄惊恐的神色中，一截剑刃已经没入了她的胸膛，而这柄凶刃则被握在神源一的手中。
最澄向其介绍了神源一后，双方行过一礼，随后神源一便询问起了对方的名号，不出意料、无论是俗家姓名亦或是出家法号，都与‘天元’二字没有任何联系。
从咒术上的体量来说，神道教是能压过还未彻底起势的佛教，可奈何有人要借佛教来压制神道教，以此来打压皇室绵延至今、不容置喙的地位。
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那么这就有些耐人寻味了，因为这代表着女子有着生得术式，但其术式难以触发以至于对方也不明白到底是什么效果。
于是人人都知道藤原家的那位在招揽这方面的人才，而在全国设立结界这种掺和进去说不定就能名留青史的事情，对此有需求的势力自然不会错过。
在亮明身份后，两人在僧人恭敬的引领下见到了那位创立天台宗的最澄大师。
说起来还要归功于神源一他们铺设全国结界的行为，如此值得传颂天下的善举自然也不是那么容易完成，广招擅长结界术的术师便是其中一环。
看到这一幕最澄愣了一下，接着连自己身上的束缚消失都未察觉到，这种死而复生的手段看呆了他，听闻过这位藤原家供奉的可能是当世最强咒术师的杀伐手段。
因为神源一当初从五条悟传给他的信息中得知，这位有着不死术式、在现代外貌已经完全脱离人类范畴的天元大人，最初的本体便是一名女性。
<div class="contentadv"> 片刻后、一位身穿僧衣的女子走了进来，她面容什么的都极其普通，唯有那双眼眸平静的像是千年不变的一口古井，永远的映照着外界的景象而几乎没有自身的变化。
诅咒的逐渐复苏和肆虐使得这个国家的佛教信徒开始散播教义，试图“拯救”那些无知的民众，轮回、来世、功德……佛教迅速在不知晓咒术存在的普通人当中站稳了根脚。
两人在一番互相恭维后便进入了正题，双方的意愿都很明显，神源一需要这位结界大师的助力，而天台宗或者说佛教需要以此进一步传颂他们的名号，哪怕仅是作为参与进去不起眼的一份子。
最澄重复着起身、跪坐两种状态的切换，任凭他绷紧了脑门上的血管，或者是试图用出术式，都诡异的没能有任何后续，他被莫名的力量困住了！
地上的女子充满困惑的失去了最后的气息，几息过后、神源一看着没有动静的尸体，就在他准备用术式将其救回来否定那个猜测的时候。
神源一眼眸微动，这里的语言对于“他、她、它”从口语中必能辨别，听最澄大师话语，这人似乎还是位女性，而这就让此人是天元的可能性又上升了一些。
起码水野椎名险些就没拦下最澄，还是靠着术式强化后的身躯挡住没来得及使用术式的后者，就在局势即将进一步恶化的时候，暴起的最澄突然诡异的变回跪坐的姿势。
而藤原家攫取权力权柄的行动算是加快了这个过程，佛教被封为国教，神道教虽然还掌管着皇室等祭拜的权力，可在如今的民众中已经逐渐开始失势。
“你……”
眼见这个趋势下去就连权利层次也要“信奉”佛教了，因为对他们来说宗教只是一种稳固自身权威、统治的手段而已，他们不在乎是本土的神道教还是外传的佛教，只要对他们有利皆可奉为上宾。
“没想到真的是……”
这具尸体竟然出现了异状，它在被百分百确认死亡的情况下又颤动了起来，一股诡异的咒力从其上升腾而起，有什么未知的变化正在发生！
最澄怒而愤起出手，一直立在神源一身后的水野椎名瞬间便迎了上去，术式强化下探出的双手拦住了他，尽管现在的情况非常异常，而神源一也不可能被最澄伤到，可她绝对不能容忍他们冒犯到大人。
最澄有此感叹神源一当然知晓为何，虽然十年转瞬即逝，可时光似乎根本没办法在他身上留下痕迹，他如今的一切外貌和最初完全没有变化。
于是神源一提出了一个关键的疑问：“你的术式是什么？”
比叡山。
有着‘不死’术式的天元自然会被动触发效果，如果不是的话、神源一也能将其回溯到死亡之前，一切都不会发生、只是观感十分恶劣。
藤原家的探子不是靠术式或者外貌什么的得到了这个线索，而是依靠结界术这个条件得来的消息。
可他没想到对方还有着这种能够逆转生死的手段，但他为什么要动手杀人呢？
“找到你了、天元！”