该如何对付这些顽固不化的“地主”呢
或者可以总结为“铁质农具以及牛耕的出现及扩大使用”，也就是生产力的发展。
商鞅变法中，至少有一条最关键的律法是专门为了地主阶级而催生的。
那么唯有科学。
在西方的奴隶制瓦解——即中世纪的思想启蒙之后，他们开始逐渐的废黜了奴隶制，也开始对自己的“思想”进行一些巧妙的包装，他们开始认为“奴隶”并不是他们的“奴隶”，而是他们的“雇工”。
于是封建大地主阶级出现了。
他们不再想着将这些人当成是自己的私有财产来看待——转而走向了另外一条道路，即压迫他们的剩余价值。
而如今，他坐在这屋子之内，腰间佩戴着那枚从先秦时代便已然流传下来的“麒麟玉”，那枚麒麟玉之上传来的些许“冷冽”，让陈湛哪怕是在百岁的年纪依旧能够保持冷静和理智。
但.相较于华夏古代的时候，他们却依旧是幸运的。
“墨家、公输家中的弟子，或者说，如今早已经被统筹合并为“科学家”的弟子们，早已经准备好了他们准备了多年的东西。”
比如第一次、第二次工业革命。
陈氏以“立民”为根本。
这是一代代陈氏先贤的共同愿望。
那么这个思想就必须是具有一个“仁慈”的口号，也必须是让黔首们接受，乃至于那些统治者哪怕不愿意行使这个思想，也不得不去披着这一层思想的外衣。
陈湛苍老的手缓缓的抚摸着这枚玉佩，而后长长的叹了口气：“我所做的事情，到底是否是正确的呢”
需要一个光明正大的、至少是一个最基础的、不可以被任何人改变的政治底线以及制度，甚至要考虑到这个这制度后续被腐蚀——被腐蚀了之后，这个制度也必须是能够完成他们设定的最底线的问题。
唯有强大的武器！比如跨越了时代的热武器。
在这座掌控了天下间最大权力的殿宇之中，李世民安然的坐在这里，神色寂静冷清。
“而后续的一连串的准备，我们也早已经做好了准备。”
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也不能够是一开始就上来的“思想改革”。
所以，在隋末、或者说在隋炀帝时期，“火药”、或者说“炸药”出现了。
商鞅变法便是如此。
“该如何做呢”
陈若瀚甚至绽放出了一个肆意的笑容。
陈若瀚也同样如此激动的坐在那里，他的眉宇中甚至带着些许的坐立难安之色，因为接下来要发生的这些事情实在是太重大了，甚至会波及到整个天下！“陛下，我想我们已经准备好了。”
这或许是使用麒麟玉最长的一位陈氏家主了。
这是一件令人欣慰的事情——因为自上而下的改革不会那么的血腥和暴力。
他看着面前的人，轻声说道：“决定好了么”
但.后来的发展出乎了陈湛以及陈志预料的同时，也令他们似乎看到了另外一条道路的光芒。
他即将开始一件伟大的变革。
五位皇帝，三个皇朝！可他却依然活着，这简直是一个奇迹，哪怕是陈氏的历代先祖中，也未曾有如此长寿的老人。
但也正是因为这一点，自上而下的改革就不如自下而上的改革那么管用，也不能
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