第一百八十一节：不知火海的无根草（一）(第2/3页)
在国道上的一行人见到的异乡人面孔的便愈多。
穿着和人服饰和穿着里加尔服饰的拉曼人混迹在和人的队伍之中，周围的人似乎也对于他们的存在习以为常。这点令洛安少女与咖莱瓦有些惊讶，但也正因这样他们也不必再藏在马车之中，可以出来透透气。
在稍微与路过的拉曼族裔打听过后，他们得知虽然新京限制南蛮商船只能在部分港口停泊交易，但却没有限制人员乘坐和人的船舶去往其它地方。
所以来自里加尔的船虽然集中在更往南的地方，但船上的异乡人乘客们却借由转搭和人的商船扩散到了更大的范围之中。
这又是一个连传教士们都不知道的信息。原因从那位好心解答的拉曼大叔富有特色的南方拉曼口音便可知一二这些拉曼人几乎全都是南境城邦联盟出身的。
帕德罗西帝国与水城艾拉虽为南北拉曼一本同源，但有些东西却仍旧是存在隔阂的。
尤其再考虑到传教士们的宗教背景与南境城邦联盟的商人实际上历来颇有冲突。
白色教会是具备绝对权威的一神教，虽然我们在谈起帝国历史时总说的时代已然过去，如今的教会日落西山不再具备以前的话语权 但这只是部分专家学者的观点。在许多地方尤其是帝国北部各大骑士团的根据地，教会依然是说一不二的存在。
把控着财富和知识的他们信奉人类需要严格律己避免享乐不吃俗世烟火 应以自身奉献于比人更高的唯一至高存在而商人们的想法恰好相反。
商人追求个人的乐趣与个人的财富 对宗教戒律哪怕不是嗤之以鼻也往往阳奉阴违。
一方讲究严格律己一切皆是身外之物唯献身于神乃是最高；一方则认为应当以人为本 生于人世不去享受过于浪费。
截然不同的生存哲学使得他们水火不容 而介于两者之间的贵族阶级这种俗世掌权者 便通常变成了宗教与资本会去争夺影响的对象。
这也恰恰会是南境商人们所作所为传教士一无所知的原因。
因为现如今的帕德罗西帝国贵族很明显更受商人影响，他们更倾向于个人的名声与财富 逐利而行 而不是像千百年前那样对白色教会马首是瞻。
如此各种缘由，作为拉曼商人势力代表的南境城邦联盟自然是成为了教会的眼中钉。
而当双方的水火不容转移到新月洲的土地上，就出现了如此奇葩的一副景象煽动华族叛乱的白色教会传教士被新京所敌视与警戒，需要低调做人不能出风头甚至要避免被看到。与此同时明明同样是拉曼人 南境城邦联盟的商人们却可以自由地行走且融入当地环境之中。
新的信息给一行人带来了各种各样的思考，亨利一行是可以更多地抛头露面享受新鲜空气了。但传教士们却仍旧必须尽可能地闷在马车里虽说他们实际上只要更换服饰便也可以自由行走，但让教士换下宗教服装这本身就是一种极大的侮辱。
坚持立场导致的结果是愈发不能与人接触 这点越是到南蛮人活动剧烈的地区就越是严重反倒在北方的藩地不是很明显。
因为在拉曼人越多的地方，人们就越是能分清楚商人和教士的区别。
几家欢喜几家愁，在传教士们不得不更加避人耳目的情况下 亨利与米拉还有咖莱瓦几人倒是大摇大摆地上了街去。
车水马龙，海鲜
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