的屋室中。屋里烛照、卧台、沸水针药等无不备便，倾圮的家生上铺了层洁净白布，屋外更洒满整圈石灰，比寻常草堂医庐还要讲究。
要不多时，古木鸢横抱一名身材颀长的男子，倚门而入，“啪！”
一声摔上白布长台，怡然道：“居然还有气，交给你了。”
颇遗憾似的，透出面具的低哑嗓音带著一抹明显至极的笑意，听得人无比恼火。
巫峡猿戴著空林夜鬼的面具，在三乘论法上大闹一场，几乎酿成巨灾，虽说是权舆的意思、与他个人好恶无关，毕竟是坏了古木鸢之事；这般刻意刁难，往后不知还有多少，端看古木鸢的气量，眼下也只能咬牙隐忍。激怒忿忿不平的雄狮，本是世间至愚，他不会犯这样的错。
台上的男子尽管肌肉贲起，仍看得出腰窄肩削，四肢修长，只是他全身血液似将沸滚，通体赤红、青筋浮露，肌肤表面渗出血点，不住冒著氤氲白雾。纵使古木鸢内力深厚，也只能以最快的速度将其抛落卧台，肘臂的衣布上烟缕丝窜，彷佛为烧热的铜斗所炙，空气中隐隐嗅得棉絮焦卷的气味。
男子发泛金红，宛若炙铁，由前额垂落，覆住了大半张面孔，与怪异的赤红肤色、纠劲昂藏的雄躯一衬，犹如画中走出的明王菩萨。巫峡猿揭开他的额发，检视瞳孔呼吸，却见赤发之下，露出的非是明王愤怒之相，而是焦岸亭崔家的五公子崔滩月。
崔滩月双目紧闭、剑眉深锁，脸现痛苦之色，较旬前更瘦削稜峭的面庞明显立体许多，不复见书生柔弱，更多添几分冷峻煞气，与在越浦时判若两人。巫峡猿俐落地检査了呼吸心跳，见无大碍，转而将重点放在他脐间。
原木应该足川陷皱起的脐眼，如今已为；片薄而光滑的皮肤所取代，皮下透著一团鸡蛋大小的红炽光芒，将肌肤映成鲜血般的赤色。崔艳月赤裸的上半身，本就拥有几近完美的肌肉线条，兼具劲力与美感；然而，不见了脱离母体便即留下的肚脐，却让这副身躯透著一股人工造物的异样，彷佛以质地致密的沉檀一类精雕细磨而成，总之就不像是人。
巫峡猿费了九牛二虎之力，才将这枚取自钧天九剑之一“映日朱阳”剑首的火元之精植入他体内。
须知脐眼与人体十二正经相连，内通五脏六腑，关乎全身气血，牵一发而动全身，故有“脐为五脏六腑之本，元气归藏之根”的说法，是铁布衫一类横练功夫的罩门；要在此处动刀，直与杀人无异，全赖巫峡猿一双巧手，方能成功。
火元之精入体后，奇石所蕴的火属之力由脐中散入经脉，彻底改造了崔艳月的身体。然而此非天功，不能无端自成，除崔滩月天赋异禀，耐得住火元之力流窜全身，未被焦灼致死外，巫峡猿早在三年前，即利用各种方法，神不知鬼不觉地铺以各种奇药，悄悄增益、补强崔ii月的体质，是以他屡遭赤炼堂之人拳打脚踢，扔入河中，数日后又能毫发无伤地现身越浦街头，一切其来有自。
这种在人身内植入异石、藉以获得力量的方法，得自权舆所授之古卷译本。
似乎在遥远的古纪时代，人们能藉由植异兽齿鳞、奇石异矿入体，进而获得力量，巫峡猿本以为是像服散一类的无稽之谈，合该戏弄愚人，深入研究后才发现其中大有文章，乃至得到启发，想出运用火元之精的方法
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