礼议的罪魁祸首，“以定策国老自居，门生天子视朕”，将其削职为民。
杨廷和死的时候，以庶民之礼下葬，直到隆庆元年，才被穆宗皇帝赐谥文忠、追赠太保、谕祭九坛、荫叙子孙。
当今皇帝问群臣世宗皇帝对杨廷和的定论，真的让群臣意想不到。
但是想想当今皇帝和嘉靖皇帝的相似之处，一些臣子又隐隐明白，皇帝为何要这样做：
『这是不想让臣子中再出个杨廷和，和皇帝对着干啊！』
『看来杨廷和的紫阁功臣，大概率没可能了！』
想清楚这一点的杨景辰，当即就附和皇帝道：
“祖训兄终弟及，世宗按伦序当立。”
“杨廷和虽然在辅佐世宗登极上有功劳，却只是遵守《皇明祖训》而已。”
“他在后来贪天之功，以定策功臣自居，视世宗为门生天子，可谓荒谬之极！”
把杨廷和极力贬低，赞扬张孚敬的功绩。认为张孚敬、桂萼等人，是辨明礼制的功臣。
以张孚敬为榜样的他，提议应该把张孚敬，列为紫阁功臣。
这引来了一些臣子附和，更多的臣子则看不惯。因为在他们的认识中，大礼议就是嘉靖皇帝用廷杖，强行取得胜利。那些被廷杖责罚的，才是正直的文臣。
很多人虽然不敢在皇帝面前明说，却都以异样的目光看向杨景辰。认为这是和张孚敬一样，谄媚皇帝的小人。
面对这种情况，朱由检虽然不想和群臣争论，却不得不出言道：
“刘先生，大明皇帝如果无嗣，应该由谁继承皇位？”
刘宗周负责重制礼乐，对这些典章当然熟悉，回道：
“《皇明祖训》曰：凡朝廷无皇子，必兄终弟及。须立嫡母所生者，庶母所生，虽长不得立。若奸臣弃嫡立庶，庶者必当守分勿动，遣信报嫡之当立者，务以嫡临君位。朝廷即斩奸臣，其三年朝觐，并如前式。”
朱由检微微点头，又问道：
“朝廷的继承和荫叙制度，又是如何规定的？”
刘宗周回道：
“《大明会典》曰：凡荫叙，洪武二十六年定，用荫者以嫡长子。”
“如嫡长子有废疾，立嫡长子之子孙，曾玄同。如无，立嫡长子同母弟，曾玄同。”
“如无，立继室所生。如无，立次室所生。”
“如绝嗣者，傍荫其亲兄弟，各及子孙。如无，傍荫伯叔及其子孙。”
“大明宗室勋贵继承，按此制度荫袭。万历十年议准宗室请改封典，继承制度更加明确。”
这都是《大明会典》明明白白记载的，朱由检听到之后，向群臣道：
“那么你们都说说，武宗皇帝驾崩后，按制度应该由谁继承皇位？”
群臣听闻此言，都是面面相觑。因为按《大明会典》的规定，武宗绝嗣之后，要立伯叔及其子孙。
武宗皇帝的伯叔，以兴献王最为年长。虽然兴献王朱祐杬当时已经去世，但是按《大明会典》的规定，他的子孙的继承权，仍旧排在其他人前面。
所以按这种理论，嘉靖皇帝朱厚熜，确实按伦序当立。
杨廷和当年也是以这个理由，确定由兴献王长子朱厚熜继承皇位。
但是这样一来，杨廷和的定策之功，那是称不上的。他只是辅佐应该继承皇位的嘉靖皇帝正常即位而已。
所以他之后以定策
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