天子出。”
“天子负有按道义制定礼法、治理天下的责任。”
“《尚书·大禹谟》曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
“人心是动荡变化的，要把天下治理好，礼法不能不随之而变。”
“所以朕作为天子，能遵守的礼法，必须是千年、甚至万世不易的至理。”
“条文必须要斟酌再三，方能最终确定。”
“定下来后，非有国会五分之四多数通过、朝廷大会决议、皇帝认可批准，不可轻易修改。”
“诸卿在制定礼法之时，定要慎之又慎。”
这一番话，让群臣纷纷点头。
就连臣子和贵族都有八议，他们当然认同天子是高高在上的裁决者，不用和普通百姓遵守一样的法律。
所以，天子要遵守的礼法定然不会太多，并且每一条都要仔细斟酌，定下后就基本不会改。
刘宗周代表群臣表态道：
“臣一定会制定让陛下和万民满意的约法，交由国会审议。”
朱由检点头说道：
“如此甚好！”
“这部约法，暂且以《大明礼法公约》称之，主要分为大明朝廷机构、大明公民的权利和义务，以及法律制定和修改章程，一共三个篇章。”
“例如有关婚姻的条文，就可以放在第二章，拟写为：”
“大明公民拥有自主婚姻和生育子女的权利，并有履行夫妻责任和抚育子女的义务，具体由《大明帝国婚姻法》规定之。”
“写入礼法的这些，以后基本是不变的。”
“但是具体的婚姻法条文，则需要根据时势而变。”
“所以《大明礼法公约》是最高级别礼法，《大明帝国婚姻法》则是附属于它的法律，属于从《大明律》拆分出来的第一等级法律。”
这是朱由检为大明法律制定的级别。在各等级法律之上，还有更高级别的礼法。
这些以礼法冠名的法律是皇帝也要遵守的，属于名副其实的最高法。
群臣琢磨皇帝的话语，对于皇帝定下的这条约法条文，纷纷点头称善。
简单的一句话，规定了婚姻和抚养的原则，皇帝也必须遵循，维护这个道义。
但在具体怎么执行上，则由具体的法律规定。皇帝不一定会遵守，甚至可以用诏令，废止某些变得不合道义的法律。
这是朱由检之前调整三法司时就和袁可立商议过的，在他思索几年后得到完善，明确律令同级：
“皇帝的诏令和法律同级，视作临时法律对待。”
“历代先帝的诏令只要没有明确废止的，都要继续沿用。”
“但是和现有律令有冲突的，则不再继续执行。”
“这次重制礼乐，就是要整理法律和诏令，确定各种以后要执行的法律和法规。”
袁可立对此最了解，虽然不再负责三法司事务，如今仍在这个场合说道：
“陛下之前曾提到，以后废止法律的诏令，需要规定时间。”
“臣以为诏令的颁布、时限等规定，同样要写入约法。”
“约法第三章的法律制定和修改，应改为律令制定和修改。”
群臣纷纷附和，朱由检在思索之后点头同意，从礼法上确定了诏令和法律同等级的地位。
然后又有臣子说道：
“婚姻法属于户律，臣以为不应单独立法，应该
（本章未完，请翻页）