“钱牧斋之所以有那么大的名声，是因为他是东林后继。”
“若是我等继承东林诸君的遗志，钱谦益这个小人又靠什么蒙蔽世人？”
“诸君，如今江南文社众多，不如咱们把诸社合而为一，建立一个继承东林君子遗志的新东林！”
“新东林”的提议一出，众人纷纷叫好。
如今的东林党上有首辅韩爌，下有地方大员、封疆大吏，势力虽然没有最强的时候鼎盛，却也恢复了几分。
很多士子都想加入东林党，在官场上获得助力。
只是他们却没有门路，也争不过那些老东林。
如果成立新东林，再和以前的东林党人搭上关系的话，那可就容易了。
很多人把目光看向张溥，想要让这位应社魁首出面，合并诸社成为新东林。
以张溥在天下的名望，还有皇帝的宠信，即使东林党的大臣也不能忽视，必须要考虑接纳他们。
面对这些请自己出面组建社团、继承东林遗志的士子，张溥道：
“社团就不必了，朝廷已经决定把社团纳入监管。”
“今后同社之人，要按同族回避。”
“大伙儿要继承东林君子的遗志，不必组建什么社团，只需要学习他们的做人就行了。”
“这公众人物监察嘛，其实也没什么紧要。只要诸位不做公众人物，那就不受此限。”
将话题转向公众人物，避而不谈新东林。
这番话语说出，在场的士子纷纷默然了。
他们虽然不全是记者或撰稿人，也不是所有人都下决定竞选议员。但是面向公众发表看法的欲望，却藏在几乎所有人的心里。
这些人都享受万众瞩目的感觉，想让愚昧的民众，接受自己的教诲。
如此一来，这些人不管现在身份如何，都对公众人物监察法非常好奇，问张溥道：
“这公众人物到底是什么标准？”
“难道向他人说几句话，就成了公众人物？”
张溥作为《明报》的掌舵人，对此是有过深入研究的。向他们解释道：
“如果只是向几个人发表观点，那自然是没人理的。”
“但是只要在报纸上公开发表文章，那就是公众人物，需要接受监管。”
“如果自己印书，超过五百本那就同样算作公众人物。”
“听说出版厅在对图书编号，所有超过五百本的图书，都要拿到版号，才能公开发行。”
为图书设立编号，这是出版厅近期在忙的一件事务。
虽然现在没有条形码，但是按一定的规律编号，对于图书的识别和分类，仍旧很有帮助。
刘宗周主持编纂的《崇祯大典》，便采用这种编号。
朱由检还吩咐图书馆按这种编号对图书分类，方便查找资料。
张溥作为报刊行业的巨擘，对此有所耳闻。而且他还知道传播五百次以上的假消息，发布者就有可能被追究刑事责任。
所以他认为公众人物的标准在于传播五百次、或者影响五百人。
这个数字，让很多人舒了一口气。显然他们都是没有多少野心的，不认为自己能达到五百这个标准。
但是也有人天生不愿受约束，对此仍旧骂骂咧咧，认为对公众人物监察是恶政。
甚至还有人想到官不聊生的感叹，认为皇帝对官员和士人实在太苛刻。
张溥身
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