正统帝王的确立，对朝野都是一件大事。
朝廷需要以此编撰史书，对帝王庙等庙宇进行修改。
士子则需要重新学习，避免在考试答题时犯错误。
就连出版的书籍，审核也更严格起来——
凡是与朝廷定下的正统帝王观点相矛盾的，都不允许公开出版。
批评正统帝王的言论，更是需要有史料做支撑。否则以诽谤论处，追究相关人员责任。
这是在礼部出版厅成立后，对历史类图书的再一次收紧。
朱由检需要通过树立正统帝王，把中华之君和夷狄之君、半夷之君区分开，明确华夷之辨。
所以他此时断不容忍某些文人编排帝王，冲击刚刚被强调的华夷观念。
不过，他也知道有些人的思想已经定型，改变他们的观点很难。
所以他给这些人找了事做，把对宋朝帝王的批评放开——
反正宋朝皇帝在世时都要忍受大臣的口水，大明的人自然同样可以批评他们。
为了引导人们多讨论宋朝，减少对其他正统帝王的质疑，朱由检提出了一个问题，征询朝野士民：
“宋朝为何衰落，让中国不再远超四夷、失去天朝上国地位？”
“它为何会被夷狄所灭，导致中国第一次亡天下？”
“大明如何避免重蹈覆辙？”
让朝堂官员和民间士人思考，找到问题的答案。
朝堂官员不用说，民间得知皇帝的征询后，纷纷在报纸上发表意见。
前段时间有关君臣民的征文，让很多人脱颖而出，甚至被赐与元士身份。
如今皇帝又发出了征询，那些自忖有才能的，自然要一展才学。
一时间，报纸上尽是此类文章，充满了对宋朝的抨击。
前段时间提出华夷之辨的艾南英，此时大胆发挥道：
“宋朝之所以亡天下，根源在于皇帝。”
“宋朝皇帝防备武将，导致宋朝风气转向文弱。”
“相比汉唐雄风，两宋可谓是卑躬屈膝。”
从赵匡胤陈桥兵变得国不正说起，引经据典阐述宋朝皇帝为了防备武将制定的种种措施。
进而得出结论：宋朝衰弱的原因在于皇帝。
赵宋得国不正，贻害中国数百年。
言辞如此尖锐，让很多看到的人惊出一身冷汗，担心他被以诽谤问罪。
不过在艾南英安然无恙继续讲学后，很多人琢磨出了其中意思：
皇帝允许他们批判宋朝任何人。
很快，宋朝皇帝的各种事迹，都被翻了出来，被人来回抨击。
什么黄袍加身、烛影斧声就不说了，宋高宗的“臣构言”、送韩侂胄首级求和……都成为了热门话题。
人们开始进一步认识宋朝，认识到衰弱下的糜烂。
宋朝皇帝在人们心中的印象，很快一落千丈。就连向往宋朝“与士大夫治天下”的士人，这时也不敢为宋朝皇帝辩解。
但是他们不出头，不代表就会被忽视。
很快便有人指出，宋朝皇帝是与士大夫治天下，宋朝的士大夫也有问题。
由此延伸到宋朝士大夫的学问，开始对宋朝经学的抨击。
什么道学、理学、心学……几乎无一幸免，都被人们拿着放大镜审视。
在批宋成为主流声音的情况下，这些学问的缺点，自然被指了出来。
——
朱
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