点。
但是要说今人的德行胜过古人，谁都不会相信。
像是至圣先师孔子，足以为万世表率。
不过也有人不太赞同，袁可立道：
“古之圣贤是从古至今数千年积累起来的，每个时代的圣贤，不见得多于现在。”
“像是蕺山先生刘公，那就是颜回一样的人。”
“牧斋先生的《恒产论》《生产论》，放在古时也是能开宗立派的学问。”
“我们这个时代的圣贤，未必少于前代。”
这番话对刘宗周、钱谦益极为推崇，并且把两人并列。
钱谦益听到后连说“不敢”，心里却简直像喝了蜜一样甜——
他逢迎皇帝、按皇帝意见写文章的目的，可不就是为了提高学术地位吗？
如今效果显现，让他觉得自己的选择很正确。
这场聚会，很快变成了对钱谦益的夸夸会。众人对他能写出《生产论》，都是极为惊叹。
这可不同于《恒产论》有先贤理论做依据，《生产论》几乎都是新琢磨出来的东西。
在不知钱谦益如何写出这篇文章的人看来，钱谦益能提出这个理论，足以在儒家开宗立派。
钱谦益为了显示这篇文章是自己写的，对其中内容熟悉得能够倒背。无论人们提出什么样的疑问，都能轻松解答。
可以看出他是把《生产论》真正放在了心上，不像写出《恒产论》后，被张溥、刘理顺等人争夺解释权时，才主动站出来宣扬这个理论。
朱由检要的也是这个效果，他需要钱谦益带领一帮人，为自己冲锋陷阵。
这些人如今在报纸上，也是批宋的主力。认为宋朝就是走错了路，方才导致亡天下。
他们已经琢磨着批倒宋儒，把程朱理学打倒，确立实学的地位。
——
学界这些动向，陈子龙等人自然是知道的。
他们不但身在报界，消息极为灵通。身份上还自认是士子，对学术理论极为关心。
尤其是和陈子龙针锋相对的艾南英，如今就在《大同报》上为钱谦益的《生产论》做鼓吹，几乎把钱谦益吹成当代圣贤。
陈子龙心里很是气不过，却又找不出什么理论驳倒钱谦益的《生产论》。只能自己生闷气，时而在报纸上阴阳怪气。
但是这些，都改变不了《生产论》的大行于世，钱谦益、艾南英等人，获得了越来越高的地位。
想着这些事情，陈子龙有些气闷地向张溥道：
“天如兄回来就好了！”
“你不在的这些日子，可是把人气坏了。”
“那个艾南英，一直在报纸上非议我们。”
“还有那个钱谦益，又搞出了一篇《生产论》。”
拿给张溥仔细看，让他认真研读。
张溥这一路上都在坐车，对京中的消息不免有些迟钝。
虽然他看了《生产论》后觉得不错，却没想到给陈子龙这么大的压力。
他有些疑惑地问道：
“民间讨论三国的不是更多吗？”
“我在进京的路上，都听到有人讨论《三国演义》。”
“《明报》的发行量，也比《大同报》更多。”
这是显而易见的，张溥在路上看到北方各地都有售卖《明报》，对《明报》的发展情况很是欣慰。
但是陈子龙要的却不止于此，他有些怀念《三国演义》刚发行时
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