大摇大摆，走入棉庄。
与相熟的棉庄管事招呼了一声，便被人领着见到了小舅子瞎讹。
见到郭贵，瞎讹连忙起身，喊了一声姐夫。
郭贵横了他一眼，摇头道：“说说看，怎么回事？”
瞎讹低下头去，道：“俺也不知那人生病了……”
“便催着他干活，见他怠懒，便抽了他几鞭子……”
“哪成想他这般的不禁打……”
郭贵叹了口气，摇头：“你啊你啊……”
却也不好再多说别的事情。
毕竟，这里还是赵家的地盘，不能和小舅子讲什么——一个月赵家才给你几百个钱，你干嘛这么认真？
只好道：“且在这等着吧！”
“俺去见见苦主的家属，看看要多少钱才能解仇……”
若那雇工是自己累死或者病死的。
那么这个事情现在就可以了结。
然而，对方是被瞎讹用鞭子抽死的——且不管瞎讹到底是有意还是无意。
依蕃部的传统，这都是要举行断仇仪式，才能化解恩怨的。
不然，对方的子侄、兄弟都可以合理合法的复仇。
此亦是党项、吐蕃、诸羌千年的传统了。
他们有着极端的复仇主义。
彼此之间，仇杀不断，恩怨延绵。
所以，才有着‘断仇仪式’。
通过巫师、部落首领的主持，解仇的双方，互相发誓，绝不报复，如此就可以化解恩仇，消弭仇家的复仇之心。
这也是蕃部们联合起来搞事的前提——每有入寇，必先会盟，然后诸部断仇。
瞎讹作为吐蕃人，当然知道这个传统，闻言顿时大喜：“多谢姐夫……多谢姐夫……”
郭贵瞪了他一眼：“回头，俺再来教训你！”
这狭河湾棉庄，是赵家的，又不是你乙埋家的这么卖力做什么？
意思意识，对得起，赵家开的俸禄就够了。
再说了，现在，就连赵家都在有意识的保护、爱惜雇工。
就怕死的太多，影响了将来的拓荒、堆肥、采摘以及耕作。
你倒好，兢兢业业的帮着赵家鞭策雇工。
结果呢？
郭贵只是想了想，这一路上遇到的庄中庄兵与管事就知道，恐怕瞎讹这个小舅子这么认真，还得罪了人家。
死一个雇工，就少一个劳动力，少一个劳动力就少一个给棉庄赚钱的工具。
郭贵扪心自问，若自己是棉庄主，也会心疼。
也就瞎讹有自己这个姐夫，而自己又在南关堡的押监王大斧面前有几分面子。
不然……
郭贵摇摇头，跑去见了那被瞎讹抽死的雇工家属。
在许诺了给三贯制钱加一匹绢布，作为解仇金后，得到了对方的同意。
然后，郭贵就立刻出庄，骑上马，朝着南关堡而去。
苦主家属是答应了。
但解仇仪式还缺一个巫师或者僧人来主持。
同时，还得邀请苦主所属部落的一位贵人做代表见证。
只有这样才有约束力！
所以，郭贵只能去求王大斧，请这位恩主出面，才能请到僧侣和对方部族的贵人。