正直之臣。
当然了，你要全拧著劲儿答，非要当个“正直之臣”，官家也不高兴就是了.
总之，这是一个很难把握的“度”。
但陆北顾却自觉把握的很好，因为官家对於忠孝仁义这些问题到底是个什么態度，宋庠已经给他掰开揉碎地讲清楚了。
官家喜欢考生崇尚忠，那是因为考生要对他尽忠，喜欢考生崇尚孝，那是因为这是他宣誓合法性的一面大旗。
但对於仁义，却未必真的如表面那般態度。
就比如“《春秋》僖公二十二年『宋公及楚人战於泓，宋师败绩』，《左传》敘其『不鼓不成列』，《公羊》褒为『临大事不忘大礼』。然《礼记表记》云『君子不以一日使其躬儳焉，如不终日』，宋襄之仁岂非迂阔当何以折中『礼义』与『事功』”。
这道题目如果按照大家对於官家的刻板印象，那肯定是要讲仁德，然后夸宋襄公啊！怎么能说宋襄公迂腐呢
但其实赵禎从来都不是一个真正墨守仁义的人。
对於他来讲，无论是“礼义”还是“事功”，都只是他统治的不同方面而已，有时候需要了，就拿出来好好说道说道，有时候不需要了，则將其拋得远远地。
而赵禎的这种性格，在庆历新政前后之事上表现得淋漓尽致，也早就被一些如宋庠等老臣在內的人所看透。
故此，面对这道绝大多数考生都会掉进坑里，想当然地顺著官家的“仁义”的思路去讚扬宋襄公的题目，陆北顾非但没有向著宋襄公写，反而唱起了反调。
“宋襄之仁，徒慕虚礼而忘实战。昔周礼『九伐之法』明载『恃险不服则伐之』，楚人自谓蛮夷，正当疾击勿失，不以礼义待之。而襄公拘守『不鼓不成列』之迂腐，致令华夏挫锐，岂非悖离《礼记》『安国家、定社稷』之大义故《春秋》书『败绩』，非惜其败，讥其以礼害国也。”
陆北顾越答越有信心，十道墨义糅合题答完，彻底进入了全盛状態，感觉整个人完全从昨天的紧张焦虑之中摆脱了出来。
不知不觉间，太阳也已经升起来了。
清晨的乌云也隨之悄然散去，整座大殿內儘是光明。