第94章 科举的方向从一开始就错了？(第2/2页)
弹劾，互相指责，这本就是历朝历代的大忌，只有特殊时期才会使用，没想到满清却直接拿来当做了常规的手段。
唯一能够借鉴的似乎就只有军机处了。
朱辰自然是看出朱元璋的疑惑，道：“虽然满清在保证皇权的问题上做得比大明要更好，但是，满清却依旧成了华夏历史上历朝历代中最屈辱的王朝。”
朱元璋点头。
当初，他在看清史稿的时候，也是被气得要死。
不断地割地赔款，不断地向外来势力低头，但唯独对自己国内的同胞往死里压榨，而压榨出来的东西又奉献给那些外来势力。
屈辱。
朱辰用这个词一点也不过分。
在朱元璋的认知里，华夏从来都是天朝上国，何曾向四海的蛮夷屈服，甚至跪着割地赔款？
他虽然搞不清楚清王朝的情况，但是他实在是看不上清王朝。
大明虽然出现了各种各样的问题，但是天子守国门，君主死社稷，至少从大是大非上从未让华夏蒙羞。
满清在抑制文官集团和宦官外戚等势力的手段，在朱元璋看来，其实并不算高明。
让大明去效仿他们，朱元璋着实有些不甘心。
他都看不上，朱辰能看上？
朱元璋不相信，所以静静的等着朱辰继续说下去。
果不其然。
朱辰继续道：“清王朝的屈辱虽然是多方面原因造成的，但与其照搬大明王朝的科举制度，固步自封，对文化的限制和思想的制约愈来愈深不无关系。”
“科举作为一个王朝选拔人才的最主要方式，给了普通百姓一个晋升的通道，起到笼络天下知识分子的作用，同时也承担着一个重要的责任，那就是对一整个国家文化知识的引领作用。”
“你考四书五经，整个国家的知识分子自然都去研究四书五经了，如果你考道教佛教，整个国家的知识分子就又去研究道教佛教了，你说是也不是？”
朱元璋点头。
他想要迫使知识分子们服赝儒家经典，制止异端邪说，从而巩固封建专制，加强儒家经典的灌输，把人们的思想重新纳入官方思想的轨道上，那么最好的办法自然是把科举考试从内容到形式都加以严格规定。
你要考什么，天下的学子们自然就去学什么，对于这一点是毋庸置疑的。
朱辰道：“儒家经典传承千年，固然有他的道理，但是人人都去学千百年前的东西，人人都被困在这个经典里面，还有谁去创造新的思想，新的东西？”
朱元璋点头。
既然定了八股，就是要把天下文人都困在里面。
朱辰道：“既然没有再去创新，那从何而来进步？就像我之前说的，你可以固步自封，但你不可能阻止别人进步，你一直在原地踏步，可四海的蛮夷却在进步，终有一天，他们会超过你们，然后转过头来掠夺你们。”
“所以，八股取士禁锢住天下读书人，禁锢住整个王朝文化思想进步的弊端，就会随着时间的推移，愈发显现。”
“说到这里，我们再回过头来去看南北分榜。”
“南北分榜，其初衷自然是弥补南北方学子的差异，你刚刚已经说了，南方学子更擅长吟诗作赋，对于八股文更是有自己独到的见解，所以北方学子在儒学经典上比不过南方学子，是再正常不过的事情。”
“但是你想过没有，北方学子难道就没有自己的优势吗？”
这话让朱元璋一怔。
只听朱辰继续道：“《明仁宗实录》卷九下记载仁宗语曰：‘科举之士，须南北兼取。南人虽善文词，而北人厚重’，南方富庶，不受战乱之苦，世家众多，自然在文教方面更为突出，而北方饱受战乱之苦，这使得北方学子在学习的同时，需要更多的参与到生活生产当中。”
“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，这是南方学子的写照。”
“可是对于北方学子呢，他们除了读圣贤书之外，还要面对战争的疾苦，还要想着怎么样生存，对于民间的疾苦，对于生产生活，是不是比南方学子有了更深层次的理解？”
朱元璋点头。
朱辰话虽不错，但这有什么用？
你北方学子也许比南方学子更懂得种地，更懂得生产，更懂得民间疾苦，可那又怎么样？你考试的时候还是考不过南方学子。
朱辰继续道：“这就回到了我们前面说的问题，朝廷科举取士，仅仅是依靠对四书五经是否熟读，是否会依据儒学经典做出精美的八股文章，是否有失偏颇？”
“如果你是一个普通百姓，你是希望自己的父母官整天满口仁义道德，圣人经典，写一手漂亮的文章？还是希望他懂得什么时候插秧，怎么灌溉，蝗灾来了如何防治，如何提高田地的收成呢？”
朱辰的问题，让朱元璋彻底怔住。
毫无疑问。
官员写一手漂亮文章关他普通百姓什么事？提高地里的收成才是关键！
难道说，科举取士的方向从一开始就错了？
朱辰看着呆住的朱元璋道：“所以，这就是我要说的第一点，要改变科举带来的弊端，相比于分榜考试，我觉得更重要的是，分科考试！”