筋也需要放置在干燥的地方。
水泥虽然装在厚实的塑料袋内，短时间无需担心进水，却也不能把塑料包装看的太值得信任，迟早也要搬走。
就连上了漆的工字钢和h型钢，也得在半个月内搬运到其它地方。
不然一旦下次神秘奖励发放时切割范围恢复原状，把好好的成品建材都给切开，陈舟肠子都得悔青喽。
……
自从来到岛上，开始新生活，土著们从星期六星期日或是陈舟那里所接受的教育，一直都围绕着科学，贴合现实规律的主题展开。
比如植物的生长规律，牲畜繁殖过程中需要注意的细节，包括一些基础的自然气象知识。
原部落中的老祭司，遇到一些弄不明白的事，总会将天神搬出来，编造一个合理的解释。
但这里的课程，几乎从未提到过任何有关“神”的事情。
只有星期六讲完课，心情好，尚有表达欲的时候，才偶尔会给他们讲一些新奇的神话故事。
这些神话故事是陈舟讲给星期六和星期日的。
故事中的神与部落中的神差异甚大。
那些神有鲜明的性格，会为了保护百姓射掉天上的太阳，被大海淹死后会变成小鸟衔石填海，会因愤怒撞倒支撑天的柱子……
与部落信奉的原始神不同，这些神更像是有血有肉的具备伟力的人。
他们不会因自己一时的愤怒和悲伤去惩罚自己的信徒，也不会更改食物的产量，让捕鱼者空手而归。
事实上他们并不需要信徒，也不需要供奉，甚至不需要找一个祭司为他们传话。
这里的神在某种角度与凡人紧密相连，却又与凡人割裂开，仿佛生活在另一个世界。
听过星期六讲述的神话故事，每一名土著都能深切地感知到。
虽然都叫神，但这里的神从根本上就与他们的神不同。
而且这里的神并不会干涉凡人的生活。
神的悲伤、神的愤怒、神的欣喜都是发生在很久很久以前的事，与他们没有多少关系。
他们只需要将神的事迹当故事听，甚至无需思考那些神是否真实存在过。
就连祭祀仪式中被跪拜的神，也仿佛始终笼罩在一片神秘的雾色中，与他们的生活不产生交集。
……
可以说，岛上的“新教育”，基本就是一种建立在唯物主义基础上的无神论教育。
祭拜更像是节日的一种仪式，而不是出于信仰和崇拜的活动。
但凡事都有例外。
在这种“无神论”的氛围中，却存在许多土著们想不通的事。
比如一声巨响后就能夺走人性命的武器、比如审讯室内发出像太阳一般光线的神秘物体、比如那些规规整整，造型奇特的金属制品……
当然，最令土著感到震撼，甚至畏惧的，还数沙滩上的切割区域和每隔15天就突然出现的神秘奖励。
陈舟编撰的教材可以解释很多问题。
但有关超时空切割和神秘奖励怎样送抵沙滩这事，他既解释不了，也不打算解释。
……
于是土著们就会看到，每隔15天就被整齐切割开的木材和石块——
无论是多么坚硬的石块或是金属，都会被切成分外光滑的两截。
还有凭空出现在沙滩上的物品——
关在铁笼内的只有“首领”认识的巨兽；
庞大
（本章未完，请翻页）