“这消息不会有问题吧，灭佛才二十年不到，在册的寺庙僧尼就有这么多了？”
五月中旬，在王式率军北上，李漼与法海探讨佛寺僧尼之事不久后，长安便传遍了祠部的那份奏表。
许多人不以为意，而官员们则是心知肚明，但是却知而不敢言。
消息传到陇右时，刘继隆已经从渭州回到了临州。
高进达还在质疑祠部奏表的真实性，刘继隆却已经相信了这份奏表。
与此同时，他心底还松了口气。
“猪犬的家伙，差点让李漼这厮找到活路了……”
刘继隆在心底暗骂的同时，脸上不免浮现笑意：“这法海大德果然佛法精湛啊，连至尊都能为其说话。”
“听闻这法海在金山寺镇压大蛇，江南百姓都传那大蛇有七八丈，一口就能吞下一头牛。”
坐在位置上的陈瑛缓缓开口，刘继隆却轻嗤道：“莫不是去找人写的话本？”
对于得道高僧，如沙州的洪辩、悟真等人，刘继隆是十分尊敬的。
但是对于不少打着得道高僧名头，干着鸡鸣狗盗之事的僧人，他就没有那么好脾气了。
法海在江南的名声确实不错，但刘继隆不相信金山寺数百僧众就两千多亩佛田。
别的不说，裴休这层宰相身份摆在台前，身为其长子的法海就算百般拒绝，也架不住江南那些官员、富商的捐献。
金山寺要是只有那么点田，法海估计连来长安的路费都凑不齐。
当然，刘继隆并非觉得法海是个欺世盗名之辈，只是他为了保护佛寺僧众，继而对李漼说谎的事情，也让刘继隆差不多看清了这件事情的本质。
本质在于，天下佛寺僧众必然占据了天下的大量资源，祠部所说的寺庙近万，佛田数百万，估计还是往保守说的。
毕竟经历了武宗灭佛一事，这些寺庙僧众估计也不敢把寺庙佛田往多了报。
昔年《唐六典》中曾有规定：“凡道士给田三十亩，女冠二十亩；僧尼亦如之。”
这样的规定，导致了僧尼不仅能从国家获得土地，同时还享受着不缴纳赋税的特权。
除此之外，唐代皇帝也多次对天下寺院的僧众进行土地的赏赐，例如唐高宗下令在长安建西明寺，寺庙建成之后，又赐田园万亩，净人百房，车五十辆，绢布二千匹……”
单说这些田产屋舍和绢帛，那都足够养兵数百人，使数百户百姓安居乐业了，结果就这样赏赐给了寺庙。
这还只是皇家的赏赐，除此之外，关中、河北的贵族和地方豪民也会向向寺院捐献田亩。
这些田亩被僧尼称呼为常住田，而他们则是通过对常住田的经营获得钱财，不断的土地兼并。
元和年间，不少寺庙便以此手段，积攒了相当可观的地产。
发展到后期，这些寺庙甚至因为土地过多，僧尼无法耕种而买卖口马奴隶、雇佣佃户来进行耕种。
除了土地兼并外，他们还发展出了完善的金融体系，包括对百姓质举、借贷等等手段。
一些寺庙，甚至以末法时代将要来临为名，利用信众对末日的恐惧敛财。
若非他们手段过于明目张胆，唐武宗和李德裕也不会选择对他们下手。
当初灭佛之举，确实让朝廷积攒了不少钱财，只可惜随着李忱即位，朝廷对佛寺僧众不再严抓，而是采取姑
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