苦，只能填饱肚子，总算还有一处安身之处，非必要的情况下，没人会选择卖身。
卖身不是自个的事，而是世代都沦为贱籍。
寻常年间，大多只有太穷的人，又或者给别人造成了损失，如给主人家干活，结果给主人家造成了损失，自己又赔不起，那就只能拿儿女来抵。
到了灾情就不同了。
特别是灾区，更有一二两银子就能买到人的行价，不过主要是牙人。
本地大户无端端的不会多买人，买的人多了，吃饭也要钱的，所以一般是外地的牙行来买人，然后卖去外地，发一笔横财。
这就是人性。
雇佣一名长工每年也不过三四两银子，十年下来也不要四十两，但遇到五六两，七八两，顶多十几两二十两，还是好看的丫鬟，谁不愿意买
买来的丫鬟，卖身契捏在自己的手里，可比雇佣长工要放心多了。
所以每当这个时候，本就不稳定的市场也会被彻底摧毁。
大量的自由工会破产，最后沦为奴仆，又形成恶劣的循环，卖身的人一个比一个便宜，这个行业的经济彻底死掉，造成更大的经济损失。
王信虽然懂这个经济理论，却没有办法阻挡这股潮流。
随着自然灾害的延伸和长久，一路来卖儿卖女的太多了。
解决办法只有一个。
不允许卖儿卖女的人破坏自由民的经济市场，比如设一道关卡，不允许他们过去，这样就保障了那些自由民经济的稳定。
王信见过。
虽然很残酷，但是的确有效。
就和清朝杀光无粮之民，再杀光富户一样，虽然残酷，但也是一种解决方法，从肉体上消除了不稳定因素。
这些都是王信做不到，也不愿意去做的事情。
犹如明朝也做不到。
一个陕北流民的处理，大明朝廷争论了多年，以至于出了“元气论”，也就是所谓杀人太多会伤元气等等，从上到下都没人愿意去负责屠戮灾民。
大清没有元气论。
一杀到底。
所以残暴不残暴，和胜利不胜利没有关系。
但是这样的世界是不对的。
明知道很多事情不对，自己又解决不了问题，王信看着自己的宅子，从自己的家到天下，王信不禁出神了起来。
难怪古人云。
一屋不扫何以治天下。
自己看到的问题，自己都没有方向去解决，当然治理不了天下，除非对自己遇到的事物有了清楚的方向，那么治理天下也就不再迷茫。
王信看向曾直，交代道：“四十两银子，请五六个长工，最后是一家人。”
曾直愣了愣，“钱太多了吧”
王信没有解释，吩咐说：“大概就这样吧，一家人，或者两家人。”
一家三口，小孩属于吃白饭的，反而是拖累，没人会请这种家庭，不过王信不计较，两家人的话，多上一二个人也不要紧。
银子方面的话，当然不会乱钱。
至少按照一家人需要达到的温饱水平，至少过年过节的时候，还能买一套新衣裳。
“将军真是爱护百姓。”
曾直感慨。
他已经从亲卫们口中听到过，有个云南的游击将军，因为无故殴打百姓，被将军撞见，被将军打了三十军棍。
那游击将军一听就来头不小。
一般人谁会为了百
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