历象、方舆、明伦、理学之类的东西。与其说是西方人窃取了大明的科技成果，不如说是窃取了大元、大宋的科技成功。

    在当时，对于耶稣会人来说，大明王朝就是一个地上天国。返回欧洲的传教士也如此宣传大明。（当然，他们看到的是片面的，因为他们大多是有钱人，在京杭大运河沿线的巨型繁华城市过着舒坦的日子，基本不会深入农村，结交的也是文人名仕。）如果大明持续存在，进行近代化改革，加入大航海的时代浪潮。东学西渐乃至驯化基督教也不是不可能，毕竟中华文明确有驯化各种宗教的先例。

    其次是科技。

    有读者觉得晚明时期发展蒸汽机不合理，但其实是很合理的。世界上第一台投入使用的蒸汽机，是英国人托马斯·纽科门（thomasnewen）于1705年发明的纽可门蒸汽机，作用是抽水。它的结构极度简单，一个蒸汽发生器（锅炉），一个冷凝汽缸，一套木结构的传动装置以及两个需要手动操作的阀门。对于1620年的大明王朝来说，纽可门蒸汽机没有任何技术难度，是造得出来的。1769年基于纽可门蒸汽机改良出的瓦特于也不是太复杂，最重要的是，早期蒸汽机没有前置科技，知识方面的瓶颈有且只有对气压和真空原理的认识。可以说只要能炼铁就能造。连橡胶都没用上。（橡胶的硫化工艺是1839年美国人发明的）。

    阻碍蒸汽机的发明与大规模应用的不是知识和技术问题，而是经济和市场的问题。纽可门机的发明是为了降低矿场的抽水成本，而在晚明时期则没有这个需求。对于当时落后的采矿业来说，根本不需要靠什么蒸汽机来降低成本，因为成本本来就低，排水采矿用人和畜生就行了。

    而瓦特机在英国的大规模应用则是因为英国用武力和倾销的手段，完全摧毁了印度地区的家庭手工业，将印度从顺差地区变成逆差地区（印度没有国家的概念）。这样巨大的廉价纺织品市场，是英国资本家将蒸汽机应用于纺织品生产的前提，印度要是有一个强大的中央集权王朝，顶住了英国人的武力及经济殖民，工业革命说不定还得再晚上一段时间。

    故此，我认为在1620年搞蒸汽机没有任何问题。因为主角是现代人，是了解气压和真空的原理的。只要能够开拓出本土或海外市场，就能够给这项技术打下大规模应用的经济基础，让科技掌握在文明手上，而不是一群去美洲剥原住民头皮的野蛮人手上。

    所以基于以上两点，我是一定要写早期工业化和大航海的。

    最后再说说皇帝这个头衔在明代的含金量。

    明朝的体制保证了皇帝的至高无上：最高行政区分于内外两廷，两廷合一才能架空皇帝。但作为特务机构的厂卫的存在，以及京师各武装势力的分立和独立性，保证了皇帝只要想收回权力就一定能拿回来。

    京营虽战力贫贫，但掌握在没有行政权力的外戚勋贵手上。御马监掌禁军，和司礼监是两套班子，司礼监管着东厂和锦衣卫，但它却调不动御马监的禁军。就算两监勾连，外军和内军还相互遏制着，京营攻不进大内，大内谋害皇帝则必死。这保证了皇帝对京畿军队的绝对掌控。

    至于文官群体谋害皇帝。就算抛开文官内部的党派林立，将之视为一个整体，那他们又将如何绕开厂卫，把手伸进大内呢？
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