世故当中的一些糟粕，这些东西才是应该要去被隔除的，应该要去批判的，应该要去舍弃掉的。
可是往往这些东西一直都被他们当做了人情世故当中的核心，这才是真正的词汇理解的错位现象。
因为人情世故这个东西是说明什么？说明我们中国古代从五千年来一直都秉承着一个非常重要的伦理基础。
那就是我们希望构建出一个你尊重我，我尊重你，你理解我，我也想要理解你的这种超现实状态。
可是后面实践发现这种超现实状态之所以叫超现实，就是因为他实现不了，就是因为人跟人之间由于生活环境以及知识理解程度，建设程度对很多事物的看法不一样的情况之下是无法契合到的。
所以人情世故就被体现出来了，既然无法实现这种超限制状态，那咱们就来一个中庸之道，也就是折中的一种处理办法。
那就是我不理解你，但是我不会说出来，我也不会打击你，我也不会以我的所谓的比你更高一级的官位、更年长的长辈身份、比你的身份更高一点的阶级身份来点评你。
意思就是说我尊重你的想法，我觉得你的想法也没有错，我不能理解，不是因为我的想法是对的，而是因为我无法跟你形成共鸣，不是因为我看不起你，而是因为我们两个的生存环境不一样，我没有瞧不起你家里贫穷你也不要瞧不起我，生长在一个封闭的环境。
意思就是说即便我不理解你，但是我不会让你难堪，即便我不理解你，或者说你说的这些可能有些错误，但是我不会让你难堪，是因为我认为你的生长环境让你有这种认知，不是你的错误。
这才是体现温情的一种伦理基础。
这不是所谓的拍马屁，不是所谓的钻研乞巧而是什么，而是人基本的人伦温情。我们中国人为什么会显得那么的艰苦耐劳，为什么能够更加贴合你的情况去理解，就是因为我们中国人有一种西方人很难理解的温情。
而这种温情一直是陈寒理解的，所谓的人情世故，因为我即便是不理解你的说法，我即便是认为你的说法有错误，但是我也不可能武断的认为这就是错误，因为认知的程度不一样，认知的偏差有区别，所以这不是你个人的错误，有可能是你的环境导致你有这种错误的认知。
也正因为如此，所以现在陈寒也好，还是他所理解的人情世故也罢，其实一直都是这样的，一直都是希望着大家能够互相的理解，而不是觉得我的认知比你高，所以我就采用一种傲慢的态度去蔑视你。
而很多00后之所以要去批判这些，他们是单纯的理解了人情世故，就是溜须拍马。其实那不是啊。溜须拍马它只不过是人情世故里面的糟粕。
为什么单独发明出溜须拍马来去形容它，而不是说这个人很懂得人情世故？
其实古人已经早就形容了这个词汇的错误，可是呢，现代人还是能理解他为人情世故，那就不是古人的错误，而是现代人的理解有错误。
就像陈寒和朱幼薇两个人一样，他们两个并不是所谓的溜须对方。他们互相理解，然后理解陈寒来自于现代社会，所以他们的思维肯定是要比古代更加超前，看到的东西会更加深刻，甚至可能更加尖锐。
有的时候陈寒会无法理解大明王朝很多现象，甚至很多时候他会觉得大明王朝很多
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