方才还相抗的几人，苍白着脸再说不出话来，道统和社稷孰轻孰重，在方才已经选择结束，不再是一个可以讨论的问题。
“圣贤应当有三不朽，立德、立言、立功，若是三不朽不全，若是如同孟圣这般有无数圣言遗世也可，可所谓十哲中的某些人有什么”
李显穆却不管众人的震撼，矛头直指文庙第二的颜回，“颜回号称孔门七十二贤之首，被尊为十哲之首，凭什么
凭那仅仅在史书上称赞的道德吗
凭作为孔圣最得意的弟子身份吗
凭所谓流传于后世的颜氏之儒吗
不过是因循守旧的将孔圣学说传下而已，若说是儒门一尊大儒自然足够，可做圣贤他还不够格！”
四配中的曾参、子思、孟子三人有些特殊，四书中有三部就是这三人所作，在儒门中的地位太高，除非撼动四书五经的地位，否则是不容易动的，唯独颜回，是个软柿子。
颜氏之儒早就败落，他本身又没有儒家经典流传在世上，他在历史上基本上不曾入仕，也没有什么足以彰显的功绩，他能被选为七十二贤之首，纯粹是因为孔子。
这样的人不打，难道去打孟子吗
孔曰成仁、孟曰取义，孔孟是伫立在仁义大道尽头的两个人。
别说李显穆，就算是李祺活着，只要还在儒门框架下，要改选文庙，怎么也不可能把孟子踢出圣人行列。
李显穆的目标很简单，文庙中孔子主祀的地位肯定不能动，亚圣孟子也动不了，把其他十哲都干下去，而后从历朝历代分别选一两个三不朽齐全的人上去。
这次再也没人反驳李显穆了。
李显穆环视了一圈，依旧没人说话，纵然是脸上难看，可也只是别过脸去，他从容向前两步，向皇帝行礼，侃侃道：“陛下，如今看来，朝廷上的群臣，已经和臣达成了共识，请陛下圣裁！”
达成共识，这句话让众人脸色为之一臭，可却无话可说，再开口也不过是自取其辱。
殿上激辩终于算是告一段落，朱棣亦缓缓吐出一口气，望着李显穆满是满意的神色，果然李显穆没让他失望。
他高居于皇帝位上，俯视群臣，见的确没人再敢和李显穆辩论，便朗然出声，声音中带着明显的愉悦，“既然诸卿都认可显穆所言，那文庙诸圣改选事宜便就此定下，只是千古春秋，史册浩如烟海，该让何人入庙，总该有个章程。
此事既然由显穆你提出，你可有什么想法若有，便在殿上道出，为朕作些参考。”
文庙入选标准！
这自然是重中之重，李显穆肃然躬身道：“回禀陛下。
过去的文庙只重儒门道统，这是一种错误观念，改选文庙圣贤，便是要纠正这种错误的观念，形成以忠于国家社稷为根基的新文庙。
臣以为，新文庙的人选，要一改往昔只重道统的方式。
臣所思，有三点。
首先要忠于国家社稷，那些曾首鼠两端、入仕两朝的人，便不能入选，且要德行无碍，践行仁义之道，这便是立德。
其次要对儒门有贡献，要注释经典，曾为天下师，这便是立言。
再其次要有足以彰显当世的功绩，曾为国家社稷做出过显赫的功绩，这便是立功。
成圣有三条路——
其一：三者齐备者，可为十哲，为圣人。
其二：若有立
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