意识到，卑弥呼的神权已经无法保护他们，而司马昭的统治则成为了不可抗拒的现实。
司马昭并未满足于此。
他深知，若要彻底巩固统治，必须从根本上改变倭人的信仰。
于是，他下令在思雒城和东京都修建了宏伟的汉式宫殿，供奉刘邦神像。
当然，为了适应当地动不动就有地震的环境，还是做出了一定程度的本土化改造。
刘邦为天地众鬼神的主人，谁不听话就会遭到他的惩罚。
比如牛皮哄哄的八岐大蛇，其实原本是有九个头的，当年在芒砀山为祸，被刘邦砍下一颗脑袋才逃到东瀛之类的。
总之，对本土的宗教信仰进行了创新改编。
他亲自率领倭人贵族，举行盛大的祭祀仪式，宣布大汉天子才是东瀛的至高神，取代原本的鬼神信仰。
倭人们起初对此极为抵触，但在司马昭的高压政策下，不得不屈服。
随着时间的推移，之后的数年时间里，倭人们逐渐接受了新的信仰，开始崇拜大汉的天子，视其为天命的象征。
司马昭的统治逐渐稳固，他成为了东瀛的实际掌控者。
卑弥呼女王则成为傀儡，以至于司马昭被跪舔他的倭人尊称为“邪马台国父”。
而他并未因此而松懈，反而更加勤勉地处理政务。
当然，最主要的还是找到刘禅要求的大银山，不过他前数年都没找到如此大体量的银山。
铜山、铁矿倒是找到不少，他下令修建道路将这些矿山与港口连接，方便矿产出口。
同时开垦农田，不断鼓励汉人迁徙落户殖民于此。
然而，司马昭的心中始终有一丝不安。
他知道，卑弥呼虽然被架空，但她的影响力并未完全消失。
倭人中仍有不少人对她心怀敬畏，暗中期待她的复辟。
为了彻底消除这一隐患，司马昭决定采取更为严厉的措施。
他下令在全国范围内搜捕卑弥呼的追随者，凡是涉嫌参与复辟活动的人，一律处以极刑，全族连坐。
他还派遣密探，监视倭人贵族的一举一动，确保他们不会背叛自己。
高压政策果然激发了叛乱，然后司马昭又举起屠刀大杀一通，将所有与叛乱相关的人都杀了。
司马昭站在思雒城的城楼上，望着远方的海平面，心中暗自感慨。
他知道，自己已经为大汉帝国开辟了一片新的疆土，但这片土地的未来，仍充满了未知的挑战。
“东瀛虽已平定，但人心难测。”司马昭低声自语，目光中闪过一丝冷峻。
他深知，若要确保东瀛的长治久安，必须继续推行强硬的政策，彻底消除一切不安定因素。
于是，司马昭下令加强对东瀛的控制，进一步推行汉化政策，移风易俗，不留长发者不留头。
他还极大的鼓励汉人移民东瀛，各种优惠政策，给钱给粮给奴隶。
一边杀本土倭人，一边引进汉人殖民。
此消彼长之下，如此政策持续了五年的时间后，汉人人口已经占据当地的一半以上。
建兴二十六年，卑弥呼逝世，她生前指定的一个女孩是她的转世，继位女王。
不知是奸人挑拨还是她被邪祟入侵了心智，竟然扬言要杀死司马昭。
结果刚出宫门，还没上街，就被司马昭的铁杆舔狗松下手刹给一矛刺死。
从大陆迁徙来此的一支血脉偏远的汉室宗亲被司马昭选中，上书刘禅请立刘氏女为女王。
自此以后，邪马台的女王为刘氏宗女，且只有象征意义，继位需要朝廷审批。
东瀛政务全都归征夷将军的幕府管理。
因为是司马昭平定东瀛，促进和平，他的执政时期史称‘昭和幕府’。
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