我摸到凹下去的线条。
线条是人工开凿出来的。
手指顺着凹陷的线条仔细摸了一遍。
最上方是个圆圈，圆圈下方一条短直线下来有个三分岔。
左右两边的分岔先横后下垂，像是肩膀和两条手臂，而中间的长弧线则是脊椎，往下似是两条跪着的腿。
是个跪坐的人？
我又仔细摸了摸。
确定线条描绘的是跪坐的人。
线条刻绘的非常简练，如同小孩画的简笔画。
我估计洞壁的刻绘出现时间很早。
或许早于春秋战国时期。
要是有应急灯就好了，至不济有个火把，也能把墙上的刻绘看清楚。
我继续向前摸索。
又摸到了线条刻绘的跪坐人物。
一路向前，摸到了十六七个跪坐人物。
刻绘手法如出一辙，形态动作大小也都完全近似。
这倒不奇怪。
我估计洞壁描绘的是群体祭祀图案，这种盛大场面中，绝大多数人都会保持相同姿势。
只有在祭坛上的巫师和贵族，才会有不一样的动作。
当啷。
不知道踢到了什么，发出一阵脆响声。
听声音像是木头。
我心中大喜，赶忙弯腰在地上摸索起来。
还真让我摸到根木棍。
木棍挺干燥，正适合点燃做火把。
我赶忙掏出油布包，用打火石点燃火棉。
把燃烧的火棉放在木棍下方，慢慢引燃了木棍。
呼！
橘红色火苗从木棍上升腾而且。
黑暗中的我重见光明。
我举起火把去看洞壁刻绘。
刻绘的确实是一排人整齐跪坐的图案。
再往前开始出现吹牛角号，举旗帜的人物。
这是祭祀中的礼乐队伍。
最前面刻绘出祭坛上的详细情况。
部落首领带头跪在祭坛前，祭坛上有个带面具的巫师正在起舞。
巫师的面具，和水猴子戴的面具完全一样。
同样是凹眼眶凸眼睛，嘴巴四方形呲开像是在呲牙微笑，头顶有两个长犄角。
两个犄角中间的圆管位置，插着一簇长长的羽毛。
此刻我才恍然大悟。
面具上的圆管是插雉翎用的。
这种插在头上的雉翎被称为羽冠，是用来彰显地位增加威仪用的。
同时在古人眼中，鸟有着预言，通灵，传达天之信息的意思。
例如有些远古部落遗留有鸟人图，对鸟类进行图腾崇拜。
巫师祭祀时佩戴羽冠，有更好通灵的作用。
至今依然佩戴羽冠的印第安部落中，也认为鸟类具有与神灵沟通的魔力。
在起舞进行祭祀的巫师前方，刻有巨大王座。
王座上坐着只巨猿。
巨猿面容长相和巫师面具一样。
看得出，这只巨猿是部落崇拜的神明。
我回忆章教授讲的图腾崇拜内容，古代部落有崇拜玄鸟的，崇拜龙的，崇拜熊等猛兽的。
好像并没有崇拜猿猴的。
等等！
脑子里突然灵光一现，
我想到了夒（nao）。
《说文解字》记载，夒同猱，贪兽也，一曰母猴，似人。
说文中的母猴并不是猴子性别的意思，而是通假字。
一种认为母猴是指猕猴。
另一种认为是指沐猴，也就是猩猩。
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