国准许各种教徒同时存在？”
“是的，我们是宗教信仰自由……”
忠臣伯内尔耸了耸肩，表示不可理解，说：“你们那里没有出过乱子？”
“到目前为止没有……”
“你们为什么不皈依上帝？那样的话，你们会减少很多税赋……”
“因为我们是宗教自由……税是必然要交的。”
这个时代的欧洲地区可以说完全是基督教会的天下。
那个大使自己就知道，现在的欧洲人的生活与宗教有密不可分的关系。
在一些主要的国家里，各阶层的人，无论是国王，还是领主，无论是骑士还是普通百姓，只能在宗教的框架内思想与生活，绝对不能够超越。
这个时候的基督教规定了宗教仪式有七种：洗礼、坚振礼、忏悔礼、圣餐礼、终敷礼、婚礼、授职礼。
除最后一项外，都是普通百姓直至王公大臣必须施行的。
可以说人生的一切重大事件都被基督教会的宗教仪式所包容，从出生到婚配，一直到死都有专门的宗教仪式。
真的，他们的一生都在宗教的制约之下。
各种习俗都打上深刻的宗教烙印，几乎所有习俗都带着浓厚的宗教色彩。
许多节日都与宗教有关，如仲夏节是为纪念施洗者约翰、
冬至日是纪念圣女露西亚、圣诞节是纪念耶稣诞生，万圣节是为纪念所有死去的圣徒、情人节是纪念圣瓦伦丁神父等等。
这里的人们的衣食住行，生老病死都与教会和宗教相关，即使是演剧也都演圣经中的故事。
不过，那个大使可能不知道的是，此时拜占庭地区还有残存着一个罗马帝国。
他们与欧洲的西部不同，较好地保存了欧洲的古代文化，一直延续着罗马庄严的礼仪和专制政治制度，其皇权高于教权，其教会也不受制于罗马。
然而欧洲西部地区的教会一样，那里的基督教在精神方面影响和感化了整个斯拉夫世界，使他们的全部生活也在基督教的规范之内，其节日习俗、生活习俗也与教会密切相关。
总之，那个大使在前来时就知道，这个时候，基督教教会在欧洲西部地区有着无以伦比的地位，需要他小心应对。
那个大使在来伦敦新商业区之前，他得到的建议报告上说，古代罗马帝国的文明在欧洲地区的西部随着帝国的瓦解，日耳曼人的入侵而消亡，惟一保存下来的仅是基督教和一些失掉了文明的城市。
整个欧洲西部都是从粗野、落后、愚昧的原始状态发展而来的。
入侵的日耳曼人的文明水平比罗马人低得多，他们建立的国家初期社会混乱无序。
日耳曼人国王企图恢复罗马式的中央权力，恢复帝国的行政管理，但是帝国的政治体制太复杂了，他们没有足够的经验和能力，所以都失败了。
面对有较高文明水准的原罗马辖区的居民，要在欧洲西部站稳脚跟，巩固政权，使社会从无序走向有序，只有依靠基督教。
作为古代罗马帝国国教的基督教，是罗马帝国的影子，它不仅是一个成熟的教派，而且积累了治理社会的经验。
而且天主教会的教士又是欧洲地区惟一受过教育的阶层，他们能写会算，懂拉丁文和法律，这些都是日耳曼人建立统治不可缺少的条件，所以使日耳曼人政权对天主教会格外依
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