得绝未告诉第三人，否则，这卷秘图，还有什么价值？
如今，其中果然似有藏剑之处，但剑已失去，则取剑之人的身份，并不难以推断！
只有两种可能，不是当初藏剑之人，便是如今拥有“秋水芙蓉图”，而参透图中机微之人，二者必居其一！
当初藏剑之人，是江涵秋，江小秋父女，江涵秋既在“水月大会”时，惨死于“天蝎童子”手下，便只乘下了江小秋姑娘。
如今拥有“秋水芙蓉图”之人，则是“小气鲁班”吴大器。
经鲍恩仁这一分析判断，似乎取去“秋水芙蓉剑”者，不是江小秋，便是吴大器。
不然，其中尚有变化！
万一，有人黑吃黑，或吴大器酒醉情迷，又把“秋水芙蓉图”遗失，落入第三人之手，则这第三人身，便毫无线索，决非鲍恩仁仅凭经验才智，所能捉摸！
在这江小秋，吴大器，以及可能有，又可能没有的“第三人”间，有没有彼相相关，可以贯通串连的线索呢？
有，那就是“月白风清”四字。
如今，鲍恩仁在石舫下层，把玩着从泥中拔起的那根藏剑铁棍，倚栏深思的，就是想这“月白风清”四字，究竟与江小秋有关？与吴大器有涉？抑或另有一位对这四个字儿关系密切的“第三人”……
若能功夫深，铁杵磨成针，万般无难事，只怕有心人……
冥心窍想之下，居然被鲍恩仁从漫天云雾中，想出了一线曙光！
不过，这似乎是种合理而不可能之事……
天下事，只要合理，便应该可能，怎么合理而不能呢？
妙就妙在此处，鲍恩仁脑中所突然闪现的一线曙光，是他想起了两句诗儿。
那是吴大器在旅邸中盗走“寒犀匕”、“追魂双绝鲁斑筒”、“秋水芙蓉图”等三宝之后，所留写桌上，被俞惊尘发现的“风清月白鼋头渚，有人怀璧欲沉江”。
吴大器诗中有“风清月白”之语，而留在手中藏剑铁棍以内的细细竹枝之上，也镌有“月白风清”字样。
看来抢先下手，取走“秋水芙蓉剑”的，似是吴大器了？
但吴大器不可能……
一来，吴大器在“温柔乡”妓院留书，邀约自己等来此相会，必然不会故意抢先下手，把玩笑开得太以过分。
二来，吴大器分明盗宝之后，并未远飙，踪迹就在自己左近，他既知俞惊尘仗义挥金，为小凤仙赎身等情，也不可能再有恩将仇报的不太友好举措。
三来，在池中踏叶行波，不动声色地，取走“秋水芙蓉剑”之举，需要相当功力，鲍恩仁深知吴大器的轻功，逊己尚远，他没有这等火候。
但吴大器虽不可能，却从他身上引出“第三人”。
所谓的“第三人”，便是在当世武林中，有顶尖身分的“陆地游仙”霍去尘。
吴大器“风清月白”之诗，便是为了霍去尘所留，他所盗走的“秋水芙蓉图”，自也可能曾给霍去尘过目。
于是，霍去尘便有了三大可能……
第一、霍去尘功力盖世，从池中踏叶行波，不动声色地取走“秋水芙蓉剑”，在他说来，真是轻而易举，小事一椿。
第二、“月白风清”四字，便由霍去尘身上而起，则藏剑铁棍中的枝上留字，自然可能便是这位“陆地游仙”所为。
第三、霍去尘有取剑动机
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