江南八珍、蒙古八珍、高丽八珍上八珍、中八珍、下八珍，动物八珍、海鲜八珍、山八珍、水八珍、草八珍只有更稀有没有最稀有，只有更珍贵没有最珍贵。
美食家们开口闭口谈论着谁家的食材更贵重，谁家的瓷碟更精致，谁家的茶叶更稀有街头巷尾的老百姓也跟着凑热闹，风向渐渐地有变化。
皇上虽然忙着处理政务，却也知道这个势头和自己举办美食大赛的初衷相违背。
豫亲王吩咐人紧急宣传。
美食，是给天下人吃的；美食，是应该走进千家万户的。我们吃食物的目的是什么供应日常活动所需能量，健康、养生。熊掌、猴头、鹿筋确实好，但白菜豆腐就不好吗白菜豆腐你能做好吗
食材有价格高低，有获取难易，但没有贵和贱之分。有些人说他就要吃别人吃不起的，就要吃别人吃不到的，得嘞，这是你们的本事，在合情合法合理的范围内，有能力达到，吃什么是个人自由。
世人哗然。
比赛，自然是比自己有其他人没有的。美食家们的手艺都差不多，重点就是临场发挥和食材配料的优劣。
豫亲王憋气，还不能撸袖子。
六贝勒撰文比赛是比赛。本文要说的是有些人对各种“八珍”的吹捧，对美食的奇谈怪论，歪曲解读。俗话说金窝银窝不如自己狗窝，我们每个人几乎天天青菜豆腐不断，本文说青菜豆腐好吃，不应该
先人们说有情饮水饱，圣贤们说“事无事，味无味”，皇上教导我们，原汁原味，淡味就是真味。一方水土养一方人，食材新鲜、干净，酸甜苦辣咸适当可口，就是好。在自己的能力和需要内，在最好的选择内，吃得饱，吃得好，吃得舒心惬意，就是好。
老百姓纷纷响应。这话说得实在，说到人心里去。金玉之食不一定绝对好，不一定有必要。“人吃饭”不是“饭吃人”。
粗茶淡饭一样养人，一样可以吃得开心，人家北方天气寒冷蔬菜缺少就是要吃牛羊肉，怎么就“鄙肉食”了
然而有些人不服气，只吃动植物身上最精华的部分，用精致的碟子、器物，搭配精美的仪式、道具，哪里不好猪肉脏，羊肉臊，食不厌精，脍不厌细。
豫亲王皱眉挥笔。
本王说丝竹之声、青花瓷碟、最精华部分不好了吗
本王要说的是系统的饮食之道。春秋时期做食物的器物简陋，没有炭火，调味缺乏，很多人吃得胃不好才有孔圣人“食不厌精，脍不厌细”之说。
到了现在，哪家的粮食舂得不比春秋霸主家的还精细哪家的肉不是炖的烂烂的骨肉脱离还要怎么切得细我们为了吃得更美味去研究去奋斗，是好事儿。可不要本末倒置让“吃”左右了自己的脑袋，左右了自己的感情，好好的人被“口腹之欲”控制。
最后豫亲王在大清快乐报上大喊一嗓子，宋朝人吃团茶，喜斗茶，把北苑几百年的老茶树都吃死了，没有芽发了。你们还要怎么吃茶烧个饭也要用芽茶、雀舌
沉默。
哎吆，早知道是王爷您牵头，我们早就不吱声了。
豫亲王理不辩不明，话不说不透，都吱一声。
吱。
大清国人谁不知道豫亲王为人混不吝，吃喝方面也是混不吝。豫亲王这些老王爷和皇上一样从来不在乎什么是平头百姓的吃食吃不得，更不讲
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