本就是和周辞渊商议定了的事, 如今利用“过激舆论”把酒楼太过火爆的负面影响也渐渐消除。崔茂怀就顺势去侯府见过长公主和侯爷, 禀明了想要回典州祭祖的事。
长公主和崔茂睿自无不应。
长公主嘱咐他路途遥远要他路上注意安全。崔茂睿倒是特意留下他许久将典州还剩下些什么人, 府里有几处庄子, 祖坟安置在何处由谁守墓, 各处庄子上都由什么人负责，每处管事和府里是什么关系，均介绍一遍。
崔茂怀细细听了，他这回去, 除了自己的那处庄子, 自然也要回祖宅坟冢, 顺便再巡查一圈其他几处侯府的庄子
倒是在走之前，趁着城中热议和准备路上物品的这段时间，崔茂怀硬撑着精神又将家里诸事尽可能全面的安排了一番。
经过康才的事, 崔茂怀倒也想开了些。
从前, 他总囿于人怎么能和畜产划上等号，被挑拣买卖, 记着后世那句很经典的“没有买卖就没有杀害”的公益广告语，不肯成为这供销链上的一节。
可事实上, 也许是他把自己的圈子和视野变得越来越窄了
既处此世, 阶层权势高于合同契约，大环境使然，他无法改变这个世界，那么，就只能学着融入这个世道。
周辞渊曾说, 他不该一味慈心只看到买卖人口的“残忍”，也要看到那些被卖的人的“不得已”和“求活”。
这世间，纵然人通买卖，但也不是每个被卖的人都是经由被拐或被逼迫的，律法对于拐带或逼良家子成奴，同样有罪。
更多的，是许多底层人“不得已”和“求活”之心。
在吃穿难济，又无计划生育的这个年代，多的是上有父母爷奶，或下有儿女孙辈的人家。人口众多，多年战乱没有足够的劳动力，田产所出有限，却那么多张嘴等着吃喝，还要缴纳赋税。天公再不作美，遇上些旱涝灾情，多少人自卖或是被家人卖出，为的只是一条活路。
另有如胖冬瓜一类的，有了后娘就有了后爹，或是剩下孤幼不容于亲族凡此种种，各人有各人的苦楚，不得已一纸契书，卖与他人求条活路
崔茂怀当时听了犹不甘心，便问若胖冬瓜不是在他这里过上安稳日子，而是遇到个无良的主人，所受苦楚不比家里少，那么她还愿意背井离乡，看不到亲人，在陌生的地方苦苦挨着吗
这问题周辞渊没应，倒是胖冬瓜亲自来给了他答案
“那我也宁可被别人打死。”胖冬瓜垂着脑袋，手指扭着衣角，咬着牙一脸倔强坚毅，“就因为是亲爹，我才想不通被卖了反倒好，只当我娘还在，家还是以前的家”
崔茂怀“”
由此，他是真的想开了许多。还赶在走之前，和邓达、常妈妈、崔二一起，去选了几个眼下真正当用的。
崔茂怀不知道自己的做法到底是堕落还是进化了。
从古到今再至未来，人类似乎总能突破为人的下限。自然界的动物杀戮狩猎，是为了活，为了生存。而人呢可以因为利益，甚至仅为了打发无聊取乐，就能背叛、残害同类
崔茂怀作为其中一员，至今还能坚持的，大约就是买的人在满足自己需求的情况下，尽可能是那些真正走投无路，再无其它依靠的人。并且宁可多花些钱，也不和行市中口碑不好、暗地里手脚不干净或参与过拐带、故意虐待的家伙交易
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