彻底把大家搞懵了。
“有一种圣人，是把做人做事统一作为最高目标的。当做事不顺，就单纯选择做人，像陶渊明。更厉害的，不放弃做人的态度，在做事中，体现做人的标准，哪怕事没做好，也得把人格统一起来，那是孔子。我们是什么人俗人一个，怎么可能统一呢我们以如此平庸之资，追求那高的境界，不是可笑吗理想远远大于能力，这是痛苦的根源。当然，我们都是善良的人，如果没点做事的能力，我们恐怕得悔恨一生了。”
他的一通感叹，也许不是所有人都听得懂，但是，他的情绪却是真诚的。凡是真诚的东西，都可以打动人。
“事情合为一体，是农业社会的产物了，我们这种结合的妄想，在工业化社会里，是拒绝进步的表现。我们得学会把事与情分开，那样，才能够把两件事都做好。”
这个道理，大家都听得懂的。
比如开工厂，它本身不是慈善，它的特点是要出产品出利润的。如果你把工厂开垮了，表面上，你与员工的感情再深，也是悲剧。主观上对员工很讲感情，客观上造成了他们的失业，其实是在害人。
“这跟工业农业的，有什么关系”
丁哥没有细想这里面的道理，当然，冬子也没想明白，它们之间的联系。就算冬子参加过孙总他们所谓的穿越工业化讨论，但也不太理解，那与人生方式，有什么影响。
“在农业社会，个人情感与人际伦理，与生产方式，是相统一的。人是自然的产物，人们的劳动对象也是自然界，主体与客体相一致，产生了我们的自然伦理，因为我们是小农的自然经济。到最后，也产生了我们的哲学体系天人合一。无论事物怎么变化，人，作为自然的一部分，它的地位与感觉是不变的。所以，本能的情感冲动与外面的各种事与生产，是统一的整体。这就养成了我们审美情趣与心理底色，我们所谓的幸福与美好，都有田园倾向。”
这话当然对，我们的传统，也许没有什么偶像崇拜，但是有自然崇拜。违背自然的人与事，我们总觉得不美，不舒服，也快乐。
“但是，一旦从工业化开始，哲学上讲人的异化就开始了。人与自然越来越远了，人的心理感受，也越来越与环境分离。要适应这种分离，就需要培养一种解析能力。说不好听叫二重人格，说好听，就是事与情分开。”
孙总自擂一杯后，继续发挥。“我们再也无法面对整个自然界，靠模糊思维建立整体的快乐感了。因为我们的生产，面对的是机械与工业，我们只是专业化分工中的螺丝钉，我们只是机械上的一个零件，这让人难以忍受。但是，谁不能适应，谁就将面临淘汰的命运。被动的适应，让我们这种不甘心被分离的人，很是痛苦。”
彭总淡然地说到“你痛苦吗我觉得你还好，一进实验室，就进入到专一的幸福状态，很好嘛。”
“但是，我就是不想开董事会，你觉得呢”
彭总也苦笑了一下，他承认，孙总总是在逃避那漫长的会议与人事纠葛。
“搞专业的人，是幸福的，不要打破他的幸福。我只想搞点专业。小陈，估计你也是这样的，只想当一个好厨师，哪怕搞建材你也行，也能够挣钱，但只有在厨房，才像我在实验室一样，找到自身统一的快乐。你这种人，当董事长不行，最多只能当个
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