结果, 苏瑾空高兴一场，他忘了，武者一品内劲还不能隔空外放。
虽则如此，原定计划却并未变，正好，可以利用这段时间教人乐器。当然，不一定非得笛子, 看各自喜好擅长。
这事自然不用苏瑾出面，他吩咐一声，自然有人去办, 请的还都是专业乐师, 这可比他这个半吊子上阵强多了。
这便是权势的好处，难怪那么多人对其趋之若鹜。
这期间，苏瑾也没闲着干看。
在确定内劲特殊性并非他独有，所有华夏武学都具备这个特性, 区别只在于到目前为止, 其他人效果都不如他好后, 苏瑾便放下心来，无需再遮着掩着，但也没必要大张旗鼓，弄得人尽皆知, 闷声发大财才是最佳处理方式。
苏瑾视线落在晏城东北角慈养院上，那里生活着被诊断为无法挽救的狂症隔离病人，他的目标便是试着挽救他们。不过在那之前, 他得先控制好吹笛时内劲使用量，等做到连苏三太爷都无法轻易感知到笛音加诸其身上的作用时，他就可以采取行动。
其实，起初苏瑾听到慈养院这一存在，心里不无诧异。要知道，这可是古代，狂症传染性再低微，那也是传染病，而古时人们对付疫病，最简单快捷的办法便是派军队封锁疫区，限制人员出入，甭管染病还是没染病，统统一刀切处理。
至于是否残忍，在这种时候，也无所谓于此，不残忍放任疫情四处扩散，那死的人只会更多。
当然，民众并不会坐以待毙，他们思想觉悟可没这么高，但也无法苛求。这无关其他，实属人之常情，仓禀实而知礼节，当最低限度的生命安全都没法保障时，一切道德规范便都不复存在，人性到了最终考验之时，总有人在封锁前，或者封锁后想办法逃离疫区，扩散不可避免，就看当地衙门如何处理。
同样，朝廷也不会一味封锁，不做其他，会征调人手前往疫区协助当地大夫，必要时会派出太医。
苏瑾不记得具体详情，但纵观上辈子历史，每逢有大疫发生，整村整镇乃至全城尸横遍地，蚊蝇滋生，无人收尸都不是什么稀罕事。
只是病死总人数却不高，顶天也就几十万，鲜少有达到百万级的。而古时，不，就算到了近代，西方一场疫病下来，病死人数动不动就是百万级、千万级，一场黑死病就能横扫西方，疫情过后，十室九空。
由此可见，封锁这种手段非常有效，哪怕它血腥残忍，甚至在西方人看来这极不人道，可最终结果却是前者远胜后者。事实胜于雄辩，人道人权之类，只有在性命有保障时才能讲一讲，且仅止于此，再多便没了。
这世上并不存在真正意义上的人权自由，否则这个世界早就乱套。这东西本身反集体反社会，人人都自由，其实等于人人都不自由，只会造成混乱无序，但凡有序社会，就不存在无限制的人权自由。
苏瑾不认为锦朝比其他王朝更良善，那他们这么做只可能是利大于弊。
想到狂症来由，苏瑾便大致明了朝廷这般行事是为何。这是一种精神污染，不把污染源清除，狂症就遏制不住，除非将百姓全部迁出污染区，否则狂症病人只会源源不断，而这显然跟朝廷宗旨相悖。
朝廷不过出一些钱养着这些人，民众就能得到很好安抚，安心在战区周边生活，如此划算的买卖何乐而不为
明知如
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