后一折戏，恐怕便也是士家一族的最后一折戏。这方玲珑精致的小戏台子和一应饰物器具大概是再也用不上了，所以便留在了池城废墟。
只是不知为什么连迎神的神官都抛下没有带走，黎千寻正皱眉这么想着，忽然就看到那一排方相神官的其中一个动了一下，紧接着便从他面具上顺风耳的孔洞里钻出一只莹白飞蝶
一只之后，烛光下白浪纷飞像是开了闸一般，紧靠戏台幕布站着的一排七位方相神官，从他们身上套着的那副肥大行头里，成群结队飞出一串串时分蝶，大面具上顺风耳和鎏金目，半遮着兽掌的袖口处，玄袍朱裳的衣襟缝隙和衣摆之下，几乎同时涌出许许多多那种银色飞灵。
而须臾之后，那七套宽大的滑稽戏服和兽掌面具便一件件落在了台子上，里面空荡荡无骨无肉，唯一能看得出那宽大袍子里曾经有过人存在的痕迹，便只有硕大兽掌里面洒出的些许灰白粉末，和一个从衣襟处滑落出来的琉璃瓶子。
迎神
这便是迎神
其实在此之前，黎千寻心里一直有一个疑惑，就是为什么会有人专门改了戏本大张旗鼓的搭台子唱大戏，难道那位“昭月宫主”是真的怕知道这点破事的人太少
不过碍于东平那家人行事向来奇葩，便也就没有深究，可当亲眼看着活人被时分蝶吸干了魂束破体而出的时候，似乎一切的不合理都有了合理的解释，甚至包括，为何要设下内外时间流动缓急不同的复杂结界。
唱戏迎神都是幌子，目的只有两个，一是钓“鱼”，二是养“人”。
钓鱼，钓的是一切与她意愿相悖的丹修凡修，甚至妖修鬼修，因为要养地狱兰，所以来者不拒；养人，养的就是刚刚魂飞魄散了的七个“方相神官”，只是黎千寻没能亲眼看到，那副肥大的玄袍面具之下，又是七个什么样的孩子。
枕上黄粱，与在临水镇云水谣时玄榕地宫的烂柯结界恰恰相反，因为直接养化地狱兰最合适的饵料只能是灵脉初开的少年，但是若想要少年几年甚至十几年始终维持在“少年时期”，办法似乎真的只有一个，就是所谓的黄粱结界。
就像云水谣时将未满百岁的老人养在烂柯结界底下向玄榕借寿一样，只不过养人瑞是要他们在很短的时间内快速老去，而这些所谓的“灵童”，是要在很长的时间里“青春永驻”。
其实如果那时细想一下便也能想到，如今已经是八月上旬，距离四方十八门筹备的论法道会之期只剩不足一月，而豢龙棋田此次承办盛会，其实已经是故意往后推了一年的了，至于前一年是不是因为豢龙棋田本家的棋局真的已经到了无法接待四方修者的地步，暂且不做定论，但从今年东平这番大动作来看，大抵是把旋转乾坤这一出戏安排在了论法道会之前。
既然地狱兰这个药引这么快就要登场，肯定就说明那棵到处勾人魂的傻东西已经基本养熟了，而单单只靠麟镇古宅里那四十个显然是刚入鬼道不久的孩子养这几个月，是绝无可能的。
所以被囚禁在宅子里的鬼童不过是第二批而已，就像查漏补缺，万一地狱兰灵压不够随时都可以填上，养着只是防患未然。
去他娘的迎神戏渎天渎神渎了祖宗了这是
这么冠冕堂皇的理由都能借来用，在一部分人的大义面前，还真的是命如草芥。
那只空了的
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