老病死，这时候的灵是纯洁的、纯净的、纯粹的。
但就好似我们自己的神话传说中所说的，混沌最终被盘古劈开，于是有了天和地。
所有一切都被一分为二。
纯粹的灵也一样。
于是就有了灵性和。
灵性是很玄妙很特别的东西，但却常常被人误解为的表现。
可实际上就比如饥饿和恐惧一样。
它们应该是灵性独有的，却不见得是必须感受的。
为什么这样说
就好比我们的一日三餐，只要我们定时定点的进行，饥饿这种感觉存不存在都不会影响到我们的身体是否健康。
相反，如果饥饿一直存在，我们反倒会吃得更多，以至于出现肥胖并带来许多疾病。
而恐惧也是一样的，动物看到天敌会跑，在大部分人看到是因为它感到害怕，就像我们知道紧急避让车辆一样。
可问题是，真正会杀死动物，害死我们的不是恐惧，而是天敌和车辆。
也就是说，abc的环节中，作为b的恐惧是毫无价值的，因为我们只要记住要躲开车，动物只要清楚看到哪些东西要躲起来就行了。
恐惧反倒是一种增加体验感的“细节”，一种甜品一样的存在。
如果理解了这些。
再回头看看我们面对“客人”时的反应。
是什么让我们变得规矩了
是客人的观察还是我们感到难堪，想要维系一个得体的，让我们自己觉得妥当的状态
我觉得，都有。
冥冥中似乎有种力量在帮助我们完成这种近乎表演式的行为。
即使不甘不愿，为了舞台呈现的效果足够完美，前一秒还在发怒的演员，登台后就会强颜欢笑，并迸发演技。
这并不虚伪，而是很奇妙。
人的存在很奇妙。
薛定谔的猫反映出了这一点。
客人也反应出了这一点。
观察于世界的重要性，其实早就被很多先哲用最具体的概念描述过了。
这里只是感叹和分享，没有班门弄斧之意。
你看，即便我不清楚未来这些文字会被谁被谁评价，对我来说，如同客人的你，也让我在文字中表现出了必要的得体。
不那么，但其实又完全没有必要的得体。