性本善的代表人物自然就是孟子了，主张人之初性本善，他是儒家仅次于孔子的存在，地位无比的崇高。
性本恶的提出者乃是荀子，但除了荀子之外，还有一些厉害的人物，主张性本恶的观点，在当时的影响力是极大的，其中就包括一名叫做告子的人物。
在人族的历史之中，有许多先贤级别的存在，思想可能不一样，但不能妨碍他们的伟大。
这些先贤，往往都有著作流传下来，并且照耀古今。
这位告子，让很多人都感觉到陌生，实在是因为，到现在，关于他的记载已经很少了，之所以很少，大概是因为，他没有著作留下来吧
那么，这位告子到底是谁呢
关于告子有不同的说法。
说法一告子是混乱时代的思想家，曾受教于墨子，有口才，讲仁义。
说法二告子本人无著作流传，因此也有其人纯属杜撰一说。
其实苏毅觉得，告子应该是真的存在于世的人物，虽然他的记载比较少，但并不能否认过去的一些事情。
那么为什么要在这个地方提起告子呢
这是因为，告子就是人之初性本恶的坚定支持者，信仰者，传播者。
在那个思想碰撞的年代，他这种狂热的性格，确实很容易吸引许多的人，认同他的观点。
在思想碰撞过程之中，孟子曾经与告子就发生过几次的辩论。
而这些内容，记录在了孟子告子一文中。
这是流传下来的，告子仅有的言行。
正是与告子的辩论之中，孟子提出了四端之说来反驳人性本恶的观点。
因此，想要确定孟子何时提出了四端之说，需要确定孟子是何时与告子进行辩论的。
想要确定这件事情，似乎不是一件容易的事情，毕竟时间太漫长了，此外还有一点值得注意，孟子不是与告子辩论了几次吗
辩论的具体时间点是不一样的。
那么，孟子又是在哪一次辩论之中提出的四端之说呢
这也是一件让人疑惑不解的事情。
因为没有哪本书上，具体写过孟子是何时提出四端之说的。
一切都只能靠推测。
苏毅在草稿纸上写下了孟子，四端之说，人性本善等字。
另起一行，写下了告子，人性本恶等字。
由于告子的记载比较少，所以想要找到太多他的信息确实很困难，不过孟子之中多少有一些记载，此外苏毅在圣王坠的几本书籍之中，也看到过告子只言片语的介绍。
告子认为，“生之谓性”，“食色，性也”。人性和水一样，“水无分于东西”，性也“无分于善不善”。“以人性为仁义”，犹如“以杞柳为桮桊”。这个言论，见孟子告子篇。
苏毅从圣王坠之中的书籍之中，读到过另外一些关于告子的事情。他以木材作成器皿为比喻说:“性，犹杞柳也；义，犹桮棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。”
孟子反辩说:“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎将戕贼杞柳而后以为桮棬也如将戕杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与率天下之人而祸仁义者，必子之言夫”
在另一回辩论中，告子用水作比喻说“性，犹湍水急流的水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也”。孟子反辩说:“水信诚然无
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