也信佛
欧阳修不知他心中所想，抬头继续眺望天幕内容
周敦颐全文背诵的爱莲说作者，他的核心理念是太极太极说，无极而太极，认为万物要通过诚来体现道德，诚是圣人之本，所以人要做到诚信。
二程天理云者，万物只有天理，己何与焉
他的理念是天理是造化之源、万物之本，三纲五常是定理。
对于有罪之人要惩罚，对于有德之人要表彰，我们要自明吾理，以觉言仁，敬德修德才能真正觉知天地万物的存在，才能到达真正的仁；
全
文背诵
欧阳修低头念叨了一句没想到后人对周子太极说不感兴趣，对散文却要求学子熟记，真是怪哉
按下心中疑惑，他继续打量着天幕展出的大宋学派精义
张载宇宙现象由气引起变化，也就是气元论也叫气本论，气是人不良欲望的来源，要诚意正心穷理、了解人类天性尽性，也就是修养内心才能体察天下。
简单总结北宋新儒学的宇宙观，也是理学中的理含义它是万物起源，是天地规律，而天地规律就是仁义道德，仁义道德组成世俗一切，你佛教自称方外之人不属人间，只能劝善舍去自我盼来世命运。
所以我儒家胜你佛教
天幕顿了顿补充道能延续到现在的宗教、学说，都有一套完善的来源论，如犹太教、基督教来源于创世说，伊斯\兰教来源基督教的上帝；
儒家的宇宙、本体论弥补上了来源哲学上的缺失，重新修整了儒家学说道统，这才真正立于世间
听到此，司马光文彦博等人才稍稍松口气，后人说得粗糙，好歹没有胡编乱造。
文彦博擦了擦汉，轻轻吁口气“看来后世学风甚重智，有智才能分辨是非，而智正是儒家五常之一，想必儒家在后世亦为显学。”
司马光看了他一眼，直接闭口不言，文彦博想法未免太过天真。
后人连残暴的法家都能出言赞叹几句，对于儒家从没好脸色，怎么会让儒成为显学
别忘了打到孔家店之言不远，后人学的是诸子百家之说。
因以儒立国，所以北宋儒家学派极多，有胡瑗为代表的安定学派；以孙复为首的泰山学派；
以王安石为代表的临川学派新学；以司马光为代表的涑水学派朔学；
以欧阳修为代表的庐陵学派圣学；以苏轼为代表的蜀派；
以周敦颐为首的濂溪学派；以张载为代表的关学；二程程颢、程颐兄弟的洛学；
这些学派统称为理学，北宋朝堂政治以朔学派、临川学派、涑水学派为主，现在骂的理学在北宋，在主流中根本排不上号，只能算民间显学
宋
赵匡胤心绪瞬间提起那个理学犯了后人大忌
见陛下一脸烦躁，失了素日冷静，赵普上前劝解“陛下忘了孔夫子之说”
学儒家经义者谁不尊孔子为圣师
后人言孔子祸害，却有为其辩解，可见他宋学在后世多被误解。
赵匡胤脸色沉沉“不必多说，朕知你意。”
过了半晌才道“朕就是不服，汉唐制度多有漏缺，后人却为其描补，朕兴道德仁义，续华夏道统，种种伟事却三番五次遭到后人蔑视。
朕不服”
他抬头望着天幕，心中升起一股冲动“说宋，像汉唐那样说宋，让朕死个明白，宋到底亏在哪”
（本章未完，请翻页）