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第 146 章 文学与文化影响力7(第8/10页)
    刻,不但有外来文化送来的狮子、犀牛,还有外国番邦的酋长、君王,和大唐的将军文臣一样守卫着帝王陵,护卫着帝王死后的哀荣。

    刘彻开始拍大腿“朕的茂陵也要”

    这石刻又不值钱,看起来还威风,他都不打算陪葬多少金银了,石刻还不能多满足一下

    刘彻连人选都想好了“把匈奴的几位大汗都给朕刻上,以后当朕的奴仆。”说着不忘孝顺祖宗,“给长陵前面也加几尊冒顿单于的石刻。”

    大臣们很想说陛下,高祖生前都打不过冒顿单于,就不怕死后还是打不过吗

    想了想,刘彻正在兴头上说了还生气,不如先拖一拖,等陛下自己清醒就知道这提议多不靠谱了。

    世界文化传播历史上,中华文化圈、基督教文化圈,东方正教文化圈、回教文化圈、印度文化圈的形成,就是几个发达的文化中心的文化朝四周辐射传播的结果。

    大唐贞观时期,李世民先是命孔颖达修书五经正义,确定了儒家的文化正统;又尊老子李耳为李唐王朝的先祖,自称为其后裔,又尊奉道教。同时,大唐王室内部和民间又多有信佛。

    武德八年,李世民为三教排定先后次序,依次为道、儒、释。在李唐王朝不同时期,三教顺序有不同改变,但总体上来说是三教共同递进。

    “这都可以”

    前面的皇帝只觉得大开眼界。

    还争什么灭佛灭道,争什么儒家法家,人家三教并立

    扶苏大受启发

    大唐可以三教并立,大秦为什么不可以儒法并立

    唐朝以道儒释为主体,再吸收外来文化,大唐的文化在不断的交流中,形成了一个独属于大唐的“中华文化圈”,对外辐射影响了众多国家。

    文化也需要国力作为支撑,大唐从唐太宗到玄宗,皇帝被西北各族尊为“天可汗”;从太宗到武皇,接连在边疆少数民族地区设置有安东、安北、单于、北庭、安西和安南等6个都护府,成为了当时世界上名副其实疆域最为辽阔的国家。

    至于宋朝,荆咕连对比都不想做,宋人已经开始羞愧了。

    以致于我们经常怀念盛唐,怀念唐诗里的那些文人风采,很多人会下意识忽略唐朝的盛世不到百年,整个唐朝也只持续了两百多年,其实都很短暂。

    刚刚有多高兴,现在的大唐皇帝们笑容就有多僵硬。

    这一次,轮到刘彻笑开怀“大汉才是最长的”

    唐朝的科举制度里,是有诗歌选才,这也是大唐诗歌兴盛的原因之一。

    唐朝延续了隋朝的科举制度,科考项目有三礼礼记、仪礼、周礼;

    有三传左传、

    公羊传、谷梁传;

    此外,还有明法、明字、明算等科目,明法是律法,明字是文字,明算是算学,可以看到大唐各种文化还是齐头并进。

    唐高宗时期,进士科就开始加试诗赋;

    唐玄宗时,正式把诗赋定为科举的必试科目。

    从此,“以诗取士”的风气骤然兴起,写诗作赋成为了当时文人做官的敲门砖之一。

    天幕第一次如此详细的讲出后世的科举制度,让秦汉等朝开始快速做笔记。

    其次,就是大唐统治者的开明。

    李世民时期民间同样有反叛,李世民打压农民起义军,但依然反思了自己。

    武皇最著名的就是骆宾王讨武氏檄,她
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