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第 161 章 文学与文化影响力22(第2/5页)
    被那古怪的生物震撼了一波“这是什么玩意”

    北美犰狳有着兔子似的长耳朵,穿山甲似的尖长脸,远处看也像鸟嘴。老鼠似的细长尾巴,因为长满鳞片,的确也像是蛇尾。

    嗯,咕咕觉得她说得很有道理,山海经就是华夏古代的地图,地球就是华夏一家的,没毛病。

    嬴政“谁说不可能朕把那美洲打下来,不就都成大秦国土了。”

    天幕说山海经里的地图与美洲相似,嬴政顿时来了兴趣“派人去收集山海经,越全越好。”

    战国离大秦近,按理说应该保存的很全。

    不需要嬴政说,民间私藏有山海经书籍的文人喜不自胜。

    没想到自己只当做兴趣爱好的书这么重要,日后都可以刻印了去卖钱,原本的手抄竹简可以留着当传家宝,简直完美

    而遥远一些的唐朝人,因为万国朝拜,大唐贵族很流行养各种异域动物。

    比如狞猫,猞猁,在这时已经成了部分大唐贵族家中的私人宠物。李世民作为帝王,皇宫里的动物更多,还有狮子、豹子等非华夏本土产的动物。

    看看北美犰狳,李世民作为忠实的鸟党,嫌弃道“这玩意太丑了鸟喙哪有这么丑的”

    说着又想起了自己的宝贝鹞,哀怨地看了魏征一眼。

    魏征一下子就看出李世民的神情,难得有些心虚。

    陛下曾经沉迷玩鹞,自己屡次劝谏不听,后来有一次突击,陛下把鹞藏在自己怀里,被自己看出来了,故意一直聊,一直聊,最后把那只鹞给闷死了,陛下伤心了好久。

    天幕现在放这北美犰狳这么丑挺好,陛下不会沉迷其中,丑的怪可爱的。

    妖怪是自远古时人类由于认知水平的钳制,对自然界中暂不可知的现象与事物的统称。原始社会的人对诡异的、神秘的事或物,不能通过常识解释便将其想象成妖怪一类。

    魏晋南北朝时期是一个志怪小说的高峰期,出现了许多经典的志怪小说。比如干宝的搜神记,是古代志怪小说里的经典代表作。

    搜神记就是最早提出“妖怪”一词的小说,在书中对“妖怪”一词解释为“妖怪者,盖精气之依物也。”

    在华夏古代,越是乱世时期越容易诞生志怪小说。当时局动荡,政治不稳,文人想要表达对当朝的不满充满了危险,统治者不如盛世帝王那样开明包容,文人只能通过讲述“鬼事”来隐喻当朝时政,这也是

    为什么越是衰落越容易诞生更多志怪小说。

    “隐喻朝政,哼。”晋武帝司马炎想起那群不服管的世家公子们,眼里闪过一抹杀意。

    一会儿是竹林七贤,表面放荡不羁实则对自己不满,一会儿是志怪小说家,表面写鬼故事实则写朝政,这群文人,实在是讨厌。

    但是他却不能杀,晋本就依靠世家,若能杀他早杀光了。

    只是实在是不爽,该如何解决才是

    比如两晋时期,因为司马政权来路不正,世家大族的争斗,加上流行清谈,让这一时期的志怪小说达到了一个高峰时期。

    张华的博物志最长,有400卷,颜之推的集灵记,侯白的旌异记,东阳无疑的齐谐记,王嘉的拾遗记,祖冲之的述异记,没错,就是数学家祖冲之;编纂了世说新语的刘义庆,还编了几本志怪小说幽明录宣验记,但是很可惜原书已经失传;

    祖冲之面对儿孙
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