握在自己的手里。
董仲舒在自家院落里点点头，对仙画阐述的儒家思想表示认同。
“是极”
这女子不乱开玩笑的时候，倒是一位博学之人。
而仙画中关于罪己诏的场景，也让他心中一动。他最近的确是在思索天人感应，但这一观点不能仅仅是站在君王这一面，也要站在百姓这一面。如何在这观念之下起到限制皇权，让君王时刻谨记不能妄为
“原来如此”
看来，几年后的自己，的确是找到了方向。
总的来说，士农工商在秦汉，虽然也有说划分，等级差异也开始显现出来，但还没有后面那么的严苛和不平等。
后来，科举制度产生了，已经成为了显学的儒家规定科举只考圣贤书，读圣贤书和学儒与当官怪恋的联系起来，这四个阶级的差距就越来越大紧密的联系起来，这四个阶级的左距就越来越大。
古代资源有限，既得利益者自然不想越来越多的人涌入，人多了自己分到的就少了嘛，于是士就开始打压其他两个阶层。农他们不敢打压，农业是立国之本，毕竟大家都是要吃饭的，得有人种地。所以农虽然日子过得苦一些，但地位
还行。
工和商就属于被极力打压的对象。
身穿绫罗的士人骑马从道路上奔驰。
高高在上。
旁边田间耕作的人纷纷停下手中动作，投去羡慕的眼神。
儒家的再一次变化是在宋朝，然后到了明朝达到了顶峰，也开始了酸腐文人们的狂欢。
朱熹提出存天理，灭人欲，强化了三纲五常，三纲君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常则是仁、义、礼、智、信。
三纲五常尤其是三纲，将社会等级划分得清清楚楚，而且还将其捧为了真理，不允许不允许世人质疑比如父母犯了错，不能质疑，只能意思意思的温言规劝；君主要你死，即使是错误的，那你也得马上去死；丈夫即使是个大渣男大混蛋，你作为妻子也得乖乖的听话。
路小染的声音变得冰冷。
但谁都能听得出来，这种冰冷中蕴含着深深的愤怒，就像是一座即将要爆发的火山。
朱熹的思想，将所有人都禁锢在了一个笼子里，如果你是个男人，那你要服从君主，服从父母，如果是你是个女人，哇，那就更不得了，简直位于社会食物链的最底层，父母、主人、丈夫、甚至是你的儿子，地位都在你之上。
要听话要服从
对此，我只能说一句，呸有多远就给老子滚多远啊请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读