务就是圈地为王。任何大宋百姓都可以跑到海外占领“无主之地”，而后向广南海军申请保护。只要他们正常纳税，广东经略司承认他们自治领的地位，允许他们在海外组织自己地武装护卫队，享有对当地的治理权，俨然当地国王。
这项策略刺激了对广东的移民潮。许多内陆百姓拖家带口的来到广东，在当地购置了一片房屋或者土地。等他们生活一年，在广东经略司有了纳税记录后，其家中的青壮便急不可耐地爬上海船，飘向南洋，希望能发现一片无主的土地。运气好的话就占山为王，运气不好则抢几个奴隶回来贩卖
万俟咏身边的昆仑奴，就是贩奴大潮中地产品。这些土人原本生活在丛林里，许多人一辈子没有见过衣服是啥样。进入大宋后。在赵兴一连串的文化征服行动中，立刻拜倒在大宋的文明之下。对主人异常温顺，唯恐再被主人赶回家乡。
昆仑奴恭恭敬敬的递上了墨镜，万俟咏接过金框眼镜，得意的架上鼻梁，迈动八字步，也不坐轿也不乘车，就这样悠悠闲闲的走在正午的广州街头
一队队青春少年，花样女子与万俟咏擦肩而过，她们身上的服饰简直就是一个宋代地颜色博览会。
赵兴从印染业起家，到了广州后，他的印染业越做越大，开发出各种颜色的彩布、印花布、烫花布。宋代的纺织技术本来就跟发达，许多宋代织法后来已经失传。但赵兴的出现让纺织业更发展出一种独特的彩织艺术，这种织法纯粹用染好色的丝线，像绣花一样设置不同颜色的经纬，纺织出一种若隐若现地隐花图案。
新式地纺织技术更受到商人们的追捧，也让广州当地百姓也有了更多地选择
万俟咏在街头站了一会，错身而过的既有各色鲜艳的服饰，也有穿着隐花丝绸的百姓。这种隐花布看起来含蓄，然而走动之间，身上的图案忽隐忽现，那些隐藏的蝴蝶、蜻蜓，麻雀一类像是从衣服上飞出，翩翩在万花之中，令人赏心悦目。
摇着扇子，万俟咏顺着人流向广州府衙门走，拐过一个街角，耳边连续传来几声轰隆隆的爆炸声，鼻中嗅到一股硝烟味，万俟咏停住脚步，向爆炸声响起的地方张望。
硝烟弥漫中，一队戴着鬼怪面具的汉子手里捂着响当当的鱼叉，九环刀，在街头舞蹈着，他们身边，几名壮汉不停的点燃手中的爆炸物，丢在地上，随着那爆炸物爆炸，烟雾缭绕，人面不相见。隐隐错错中，戴鬼面具、着异服的神鬼突然从他们的青面獠牙中喷出火焰，路边的行人被吓得尖声大叫，叫声却显得很欢畅。
一名赤膊汉子跳了出来，他戴着鬼面摆了几个造型，从鬼面中瓮声瓮气的吐声开言“各位看官，都说是广州乃流金淌银之地。咱家从京城夏岛子大家那里学来了霹雳火球术，还有李外宁、张臻妙亲自教授的药发傀儡，特来广州拜拜码头，各位贵人看着好玩，赏一两个小钱，让兄弟们混口饭吃。”
说罢，那汉子从身边取出一个纸人。纸人眉眼俱全，宛若真人。汉子将纸人丢在地下。纸人的脚边冒出一股烟来，随即，纸人在地上开始旋转起来，他笨拙地舞蹈着，而汉子嘴里模拟着阵阵鬼叫，舞动着手里的乐器带铁环的鱼叉与九环刀，用阵阵哗啦啦的响声替纸人的舞蹈伴奏。
万俟咏摇了摇扇子，想驱赶鼻中的硝烟。看
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