盅。

    贾家的规矩是“嫡庶平等”。

    执行层面上可以打点小折扣，不能有明显的差距。

    具体到“宝二爷”和“环三爷”两个小爷身上，兄弟俩的书童、伴当、长随、小厮、大小丫鬟、日常花费、月例银子、屋舍车马、饮食穿戴都要相当。

    然鹅，“规矩”是死的，执行规矩的人是活的，长辈的心是偏的。

    贾母因为偏疼宝玉，指了袭人去侍奉他，让他事实上多了个一等大丫鬟，但袭人的“编制”还挂在荣庆堂。

    这般骚操作，就只是为了捂住赵姨娘母子的嘴。

    贾寰这种“小冻猫子”的福利待遇，从纸面上落实到实际中，是要暴打折扣的。

    即便如此，贾家“嫡庶平等”的待遇是个硬性规定，是此时的普世价值观，是“礼法”支持的治家原则。

    如贾母、凤姐、王夫人这般的后宅妇人，无权也无力打破这个“规矩”。

    硬要破坏规矩，是会被“规矩”反噬的。

    “规矩”不要面子的啊

    之所以会有“平等”这个规矩，就是为了捍卫夫权，为了辖制后宅妇人的。

    点草“嫡母”。

    嫡庶平等，可以最大限度制约主母“偏心”，维护父权制下一妻多妾大家族的“和睦稳定”。

    父权制下的男人不肯放弃“多偶”的利，导致家庭结构复杂，还要“父慈子孝、兄友弟恭”，唯一的办法，就是压制后宅女人的天性

    用纲常礼法逼迫正妻对庶子“一视同仁”，尽量减少家族内耗，避免父子兄弟反目内讧。

    王夫人是贾政的嫡妻，身份尊贵，拥有后宅治家权，负责给子女分配各种资源。

    如果没有“规矩”制约，只凭本心做事，她巴不得贾环这个生下来就要分她儿子一半家产的“孽庶”一病呜呼。

    她巴不得赵姨娘原地暴毙。

    那样贾政还能有活着的美妾

    还能有长大的庶子

    父权制下，宗法制下，庶子主母。

    “庶子”地位崛起，是一个渐进的过程。

    从唐朝开始拉开序幕，在此之前，嫡庶之别犹如云泥。

    大汉名将卫青，就因为是“庶出”，只能给他那群嫡出的兄弟当马奴，偌大家产跟他没一文钱的关系。

    庶子地位越低的朝代，女权越高。

    而女权从唐、宋、元、明、清一路走低，低到尘埃里，庶子的地位却越来越高。

    二者之间的关系如同“跷跷板”，你高我就得低。

    “庶子”也是男人的血脉后代。

    庶子的身份是“尊贵”还是“卑微”，在父权制的婚姻下，纯纯由父系血缘决定。

    来自母系的血缘，只能算锦上添花。

    有花纹的“锦”确实好看，但也只是好看，改变不了“锦”本身的等级。

    到了明清，程朱理学肆虐，女权被碾压到土里，男权越来越膨胀，占据了绝对优势地位，庶子也被带飞。

    纵观一部华夏史，庶子随着“科举”而崛起。

    科举取代“九品中正制”之后，庶子有了“鱼跃龙门”、“一飞冲天”的捷径。

    富贵窝里的“苦瓠子”嘛，普遍比“凤凰蛋”懂事早，能吃苦。

    单就“读书”这件事，两者的资源大差不差，智商也是大差不差，一方汲汲以求，一方漫不经心，谁能胜出不问而知。

    原著中的贾环，再怎么
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