眼前的康门弟子，不就在提前给他搭舞台，做准备嘛，”唐绍仪说，“而且这位陈焕章很有来头，他是甲辰恩科，也就是最后一届科举的进士。还随着前清大臣留过洋考察宪政，接着进入美国哥伦比亚大学经济学系就读，辛亥之前获得了哲学博士学位。”
李谕说“履历很光鲜嘛，听着比康门大弟子梁启超都厉害，不过行事却太守旧。”
唐绍仪说“梁启超与康有为自从出国后，就产生了一点小矛盾，如今陈焕章成了康有为手下最有力的一名悍将。此前不少机关请他担任官员，都被拒绝。”
李谕一针见血道“肯定是职位没有达到心理预期，就算他同意，康圣人也不同意。康圣人自视这么高，绝不会随意担任普通职位，不过他的思想已经太老，回来也当不了高官，只能选择其他道路。要是自己的得意门生去做个不痛不痒的小官，会耽误他的大事。”
唐绍仪说“疏才指的就是这个孔教会吧。”
李谕点点头，“你看他们的说法，要立孔教为国教，届时康有为一定会在孔教会担任领导人，学洋人以往教会的套路。”
“可是，洋人的教会多少年前就已经没了实权。”唐绍仪说。
李谕笑道“所以康圣人想到的招数真是令人费解，总想一步登天，其实寸步难行。”
陈焕章走到了李谕与唐绍仪跟前“两位先生，了解一下孔教，将来定是民国国教，早加入早有益。”
李谕随手接过一张传单，上面最显眼的位置是六个大字“保国、保种、保教”。
李谕揶揄道“如果不加入孔教会，连种都保不了嘛”
“现实就是如此严峻，您想”陈焕章突然认了出来，“你是李谕”
李谕耸耸肩“是我。”
陈焕章接着说“如今国会各种议案均明确要采用西法，这不是亡国亡种是什么”
李谕说“千万不要危言耸听。”
陈焕章说“连历法都采用了洋人的，以后怕不是基督教也要成了国教。”
李谕问“你们竟然担心这个所以就鼓捣出了闻所未闻的孔教儒教就儒教，为什么非要改名”
陈焕章道“康师说过，中华之宗教，就是孔教。非同于传统儒教，或者说包含了儒教，同时囊括了所有中华文明。”
唐绍仪都没听过如此歪理，好奇道“佛教有佛经，基督教有圣经，你们孔教的教义是什么”
陈焕章顿了顿，然后说“目前没有，但可以参考康师的着作新学伪经考，便是孔子改制之圣法。”
李谕忍着笑说“原来康圣人做不成国师，现在又想做教主了。难怪十几年前，张之洞大人的幕僚梁鼎芬问及康圣人是否有当皇帝的想法时，太炎先生回答，只闻康欲作教主，未闻欲作皇帝。实则人有帝王思想本不足异，惟欲作教主，则未免想入非非。”
唐绍仪直接笑了出来“康先生要做素王，现在表现得更急切了。”
陈焕章没有康有为脸皮厚，此时已经有点脸红，但还是替康有为辩论“帝制被贸然取消，百姓六神无主，读书人失去精神信仰。基督教主导了西方现代化，中国人的儒教更新运动也必须这么干只不过儒教还有太多缺陷，康师才想要进行改进成为更加健全的孔教。”
李谕说“先生的意思，我是否可以理解为你们又把康圣人比作了西方宗教改革的马丁路德
（本章未完，请翻页）